韩诗外传8.17: 古者、天子为诸侯受封

韩诗外传8.17: 古者、天子为诸侯受封

 

原文:

古者、天子为诸侯受封，谓之采地，百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十里。其后子孙虽有罪而绌，使子孙贤者守其地，世世以祠其始受封之君，此之谓兴灭国，继绝世也。《书》曰：“兹予享于先王，尔祖其从享之。”

译文:

从前，天子给诸侯封地，叫做食邑。封地有一百里的诸侯，食邑三十里，封地七十里的诸侯，食邑二十里，封地五十里的诸侯，食邑十里。他的后代子孙虽然因为罪咎被罢免，换贤良的后代继续守护封地，如此可以世世代代祭祀受封的君主，这叫做兴灭国继绝世。尚书说：“我现在祭祀我的先王，你们的祖先也一从享受祭奠”。

侠客心得:

兴灭国继绝世，就是温柔敦厚的华夏文化传统。一个民族的存续，不仅仅是基因序列的保留，文化传统是不可或缺的。传统的中国人知道文化的重要，因此特别重视传统的延续。无论它多大，每一个诸侯国的传统都会得到精心的保护。对于一个灭亡的国家，会给他们一块封地，让他们建立自己的祠堂以祭祀先祖，让他们保留自己的生活习惯，甚至礼节法度。譬如周王朝吊民伐罪推翻了暴虐的商纣，为了保护商王朝的固有文化，特意建立一个宋国，让贤良的微子做国君。微子是商纣王的长兄，帝乙的长子。就是如此敦厚的慈悲心，保留了商王朝的文脉，才有了后来的宋国商王的后裔孔子，才有了延续几千年灿烂的中国文化。

当今中国人面临世界大变局。只有恢复自己的传统文化，才能立足于世界，才能得到应有的尊重。东施本来是很美的，因为她忘了自己，一味地效仿西施，才成了历史的笑话。

就像我的一个美国朋友在上海给我说的：“我要看中国，上海不是中国，更像美国“。于是我把他带到乌镇，他笑了。

你非要跟在人家后面跑，人家当然害怕你超了他，结果是互相厮杀。你走你的路，他走他的路，互相远远地望着对方的身影，不就只有羡慕和憧憬吗？

 

你走你的路

他过他的桥

你有你的方向

他有他的向往

你不赶我

我不追你

你我相敬相安

乾坤阴阳和合