孟子.尽心上42-43：孟子曰天下有道 原文： 42.孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。” 43.公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼。而不答，何也？” 孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。” 译文： 42.孟子说：天下有道，政[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-03-15 10:50:49)
孟子.尽心上42-43：孟子曰天下有道 原文： 42.孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。” 43.公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼。而不答，何也？” 孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。” 译文： 42.孟子说：天下有道，政[阅读全文]
(2022-03-14 11:49:23)
易经智慧-朱熹详解咸卦九四：正定于内，无染于外
泽山咸，易经第三十一卦。山泽通气，水润山土，山泽交感，万物滋生。所以咸是阴阳交感，而化生万物；是男女交感，而人类繁衍。一切变化起始于阴阳的交感，化学反应是原子间电子的交感，核反应是原子核间的交感，动植物的衍生是两性的交感，天体之间的平衡靠的是运动产生的离心力和吸引力之间的交感[阅读全文]
(2022-03-14 10:37:26)
孟子.尽心上40-41：孟子曰君子之所以教者五 原文： 40.孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑(拾也）艾（音yi，刈也，取也)者。此五者，君子之所以教也。” 41.公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也？” 孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，[阅读全文]
(2022-03-13 12:10:48)
孟子.尽心上39：齐宣王欲短丧 原文： 齐宣王欲短丧。公孙丑曰：“为朞之丧，犹愈于已乎？” 孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣。” 王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：“若此者，何如也？” 曰：“是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。” 译文： [阅读全文]
(2022-03-12 10:17:27)
孟子.尽心上38：孟子曰形色 原文： 孟子曰：“形色，天性也；惟圣人，然后可以践形。” 译文： 孟子说：人的表情和举止是源自于天性；只有圣人才可以做到依循本性生活。 短评： 一个纯粹的人，其言行举止都是纯粹自然的，源自于真诚，直由心出。人心所含有人的生命密码和机能是由人的本性灌注的，而人的本性来自于天，也就[阅读全文]
(2022-03-11 11:46:07)
易经智慧-程颐详解咸卦九三：莫失贞操，莫受诱惑
上兑下艮咸，易经第三十一卦，也是下经的第一卦。兑是少女，艮是少男，艮以山一样敦厚的德性感动少女，兑以巧笑倩兮的和悦感动少男。二者两情相悦，没有任何心机，所以咸是无心之感。咸也有“皆”的意思，就是双方互有好感，不是一方追求没有感觉的另一方。咸卦在下经的首位，因为下经讲的是[阅读全文]
(2022-03-11 09:33:58)
孟子.尽心上37：孟子曰食而弗爱 原文： 孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。” 译文： 孟子说：供养而没有爱心，与喂猪无异；有爱心但是没有敬心，那是畜养宠物；先有恭敬心然后才有礼金。表面恭敬，而内心却没有敬意，这种情况君子是不会留下效劳的。 [阅读全文]
(2022-03-10 09:14:51)
孟子.尽心上36：孟子自范之齐 原文： 孟子自范之齐，望见齐王之子。喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？” 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。” 译[阅读全文]
(2022-03-09 09:54:59)
易经智慧-程颐详解离卦九四：冒然进犯，死无葬身之地
上离下离，易经第三十卦。离，内暗而外明，外阳是蜡烛明亮的火焰，内阴就是蜡烛。没有蜡烛，光明是无源之水；没有光明，蜡烛的功用无处施展。水流湿，火就燥。火性上行，下体的火烧燃上体的火，火势熊熊。当然，易经除了自然天道，讲的最多的还是人道，关心的是人的德行。初九上行要敬慎，六[阅读全文]
(2022-03-09 09:18:01)
孟子.尽心上35：桃应问曰 原文： 桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？” 孟子曰：“执之而已矣。” “然则舜不禁与？” 曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。” “然则舜如之何？” 曰：“舜视弃天下，犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。” 译文： [阅读全文]
