大地慈母（三）：蝶恋花，他乡遇故知 好久好久以前的舜帝就十分喜爱木槿：“有女同车，颜如舜花”，到了唐朝崔道融更加怜惜和爱慕：“槿花不见夕，一日一回新”。自从舜帝在历山下拯救了这位美人，她在九州遍地开花，抚慰着一个个孤独的灵魂。几千年了，木槿姑娘是无数人的梦中情人。这不，她又飘然而来了。 是的，在远隔重洋的激情岛[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-05-04 10:51:33)
大地慈母（三）：蝶恋花，他乡遇故知 好久好久以前的舜帝就十分喜爱木槿：“有女同车，颜如舜花”，到了唐朝崔道融更加怜惜和爱慕：“槿花不见夕，一日一回新”。自从舜帝在历山下拯救了这位美人，她在九州遍地开花，抚慰着一个个孤独的灵魂。几千年了，木槿姑娘是无数人的梦中情人。这不，她又飘然而来了。 是的，在远隔重洋的激情岛[阅读全文]
(2022-05-04 10:27:42)
易经智慧：杨万里详解睽卦初九：睽乖之时，积极主动，顺势而为
火泽睽，易经第三十八卦。火上行，泽下流，二者互相背离，阴阳没有交集，更不可能和合，所以睽。睽，乖也，背离也。家人不和，阴阳错位，加上教条的禁锢（初九、上九），缺少宽裕的空间化解睽乖。卦辞说“小事吉”，此时人心不[阅读全文]
(2022-05-04 10:14:07)
韩诗外传1.16：古者天子左五钟 原文： 古者、天子左五钟，将出，则撞黄钟，而右五钟皆应之，马鸣中律，驾者有文，御者有数，立则磬折，拱则抱鼓，行步中规，折旋中矩，然后太师奏升车之乐，告出也。入则撞蕤宾，以治容貌，容貌得则颜色齐，颜色齐则肌肤安，蕤宾有声，鹄震马鸣，及倮介之虫，无不延颈以听，在内者皆玉色，在外者皆金声，然后少师奏[阅读全文]
(2022-05-03 10:23:08)
韩诗外传1.15：安命养性者 原文： 传曰：安命养性者，不待积委而富；名号传乎世者，不待势位而显；德义畅乎中而无外求也。信哉！贤者之不以天下为名利者也。《诗》曰：“不忮不求，何用不臧。” 译文： 安于天命修养心性的人，不冀望财富的积累而富有；美德流传于世的人，不期待权势而显达；道德仁义流畅于心而不需要外求啊。的确如[阅读全文]
(2022-05-02 10:41:03)
韩诗外传1.14：聪者自闻 原文： 传曰：聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱著而廉耻分矣。故非道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。《诗》云：“不忮不求，何用不臧。” 译文： 耳聪的人自己听得清楚，眼明的人自己看得清楚，既聪又明的人仁爱之心昭著，而且廉耻分明。因[阅读全文]
(2022-05-01 09:34:02)
韩诗外传1.13：喜名者必多怨 原文： 传曰：喜名者必多怨，好与者必多辱，唯灭迹于人，能随天地自然，为能胜理，而无爱名；名兴则道不用，道行则人无位矣。夫利为害本，而福为祸先，唯不求利者为无害，不求福者为无祸。《诗》曰：“不忮不求，何用不臧。” 译文： 古书上说：爱好虚名的人怨恨多，爱好结交的人羞辱多。只有不追求人间[阅读全文]
(2022-04-30 09:52:46)
韩诗外传1.12：荆伐陈 原文： 荆伐陈，陈西门坏，因其降民使修之，孔子过而不式。子贡执辔而问曰：“礼、过三人则下，二人则式。今陈之修门者众矣，夫子不为式，何也？”孔子曰：“国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；亡而不死，非勇也。修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。”《诗》曰：“忧心悄悄，愠于群小。”小人成群[阅读全文]
(2022-04-29 10:17:11)
韩诗外传1.11：君子洁其身而同者合焉 原文： 传曰：君子洁其身而同者合焉，善其音而类者应焉。马鸣而马应之，牛鸣而牛应之，非知也，其势然也。故新沐者必弹冠，新浴者必振衣，莫能以己之皭皭（jiao4,洁白），容人之混污然。《诗》曰：“我心匪鉴，不可以茹。” 译文： 经传说：君子洁身自爱而同道者便来相交，言语合乎道义而同类者便[阅读全文]
(2022-04-28 11:44:11)
易经智慧-程颐详解家人上九：诚信威严，齐家治国
风火家人，易经第三十七卦。家人卦中间四爻，二、三、四、五相当于家庭成员。四人各居其正位，各司其天职，家风清正和谐。内有初九防闲之，外有上九的诚信和威严教化之，此乃家族世世代代兴旺发达之保证。六二是主管饮食起居的慈母，九三是严父，六四是母仪天下的王后，其“富家”在于美[阅读全文]
(2022-04-28 11:27:33)
韩诗外传1.10：所谓士者 原文： 传曰：所谓士者，虽不能尽备乎道术，必有由也；虽不能尽乎美者，必有处也。言不务多，务审所行而已，行既已尊之，言既已由之，若肌肤性命之不可易也。《诗》曰：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。” 译文： 古书上说：所谓的士，虽然不能完全掌握道义，但是必须遵循它；虽然不能尽善尽美，[阅读全文]
