易经智慧-苏轼详解蹇卦初六：遇险而止，众口称誉
上水下山，水山蹇，易经第三十九卦。前面有山又有水，山高水长，充满艰难险阻，所以蹇。蹇字上面是塞字，下面是足字，脚被前面的山水给堵塞了，往前迈不动了，所以蹇难。屯之难是由于阴阳之未通，困之难是出于力量之衰竭，而蹇之难是行进路上的障碍。遇到高山大川，最好的办法是绕行。西南[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-05-12 11:14:10)
易经智慧-苏轼详解蹇卦初六：遇险而止，众口称誉
上水下山，水山蹇，易经第三十九卦。前面有山又有水，山高水长，充满艰难险阻，所以蹇。蹇字上面是塞字，下面是足字，脚被前面的山水给堵塞了，往前迈不动了，所以蹇难。屯之难是由于阴阳之未通，困之难是出于力量之衰竭，而蹇之难是行进路上的障碍。遇到高山大川，最好的办法是绕行。西南[阅读全文]
(2022-05-12 10:33:19)
韩诗外传1.24：衣服容貌者 原文： 传曰：衣服容貌者，所以说目也，应对言语者、所以说耳也，好恶去就者、所以说心也。故君子衣服中，容貌得，则民之目悦矣；言语逊，应对给，则民之耳悦矣；就仁去不仁，则民之心悦矣。三者存乎身，虽不在位，谓之素行。故中心存善而日新之，虽独居而乐，德充而形。《诗》曰：何其处也？必有与也。何其久也？必有以也。[阅读全文]
(2022-05-11 07:04:52)
韩诗外传1.23：水浊则鱼喁 原文： 传曰：水浊则鱼喁，令苛则民乱，城削则崩，岸削则陂。故吴起削刑而车裂，商鞅峻法而支解。治国者譬若乎张琴然，大弦急，则小弦绝矣。故急辔御者、非千里之御也。有声之声，不过百里，无声之声，延及四海。故禄过其功者削，名过其实者损，情行合名，祸福不虚至矣。《诗》云：“何其处也？必有与也。何其久也？必有以也[阅读全文]
(2022-05-10 09:46:36)
韩诗外传1.22：晋灵公之时 原文： 晋灵公之时，宋人杀昭公。赵宣子请师于灵公而救之。灵公曰：“非晋国之急也。”宣子曰：“不然。夫大者天地，其次君臣，所以为顺也。今杀其君，所以反天地、逆人道也，天必加灾焉。晋为盟主而不救，天罚惧及矣。《诗》云：‘凡民有丧，匍匐救之。’而况国君乎！”于是灵公乃与师而从之。宋人闻之，俨[阅读全文]
(2022-05-09 09:54:17)
韩诗外传1.21：楚白公之难 原文： 楚白公之难，有仕之善者，辞其母，将死君。其母曰：“弃母而死君，可乎？”曰：“闻事君者、内其禄而外其身。今之所以养母者，君之禄也，请往死之。”比至朝，三废车中。其仆曰：“子惧、何不反也？”曰：“惧、吾私也，死君、吾公也。吾闻君子不以私害公。”遂死之。君子闻之曰：“好义[阅读全文]
(2022-05-08 11:46:13)
韩诗外传1.20：传曰天地有合 原文： 传曰：天地有合，则生气有精矣；阴阳消息，则变化有时矣；时得则治，时失则乱。故人生而不具者五：目无见，不能食，不能行，不能言，不能施化。三月微的，而后能见；七月而生齿，而后能食；朞年髑就，而后能行；三年脑合，而后能言；十六精通，而后能施化。阴阳相反，阴以阳变，阳以阴变。故男、八月生齿，八岁[阅读全文]
(2022-05-07 10:06:44)
韩诗外传1.19：鲁公甫文伯死 原文： 鲁公甫文伯死，其母不哭也。季孙闻之，曰：“公甫文伯之母、贞女也。子死不哭，必有方矣。”使人问焉。对曰：“昔、是子也，吾使之事仲尼，仲尼去鲁，送之，不出鲁郊，赠之，不与家珍。病、不见士之视者；死、不见士之流泪者；死之日，宫女縗绖而从者，十人。此不足于士，而有馀于妇人也。吾是以不哭也[阅读全文]
(2022-05-06 10:35:02)
易经智慧-程颐详解睽卦六三：国政昏乱动辄得咎，持守道义结局完美
上火下泽睽，易经第三十八卦。家人本来各正其位，下有严明的家规，上有家长的诚信和威严；内有主持家务的慈母，外有刚正苛刻的严父，家风清正和谐。不曾想时移势易，一不小心家风倒转成了睽卦。角色混乱，互相猜疑，相互压制排挤。初九位正，想解决家庭矛盾，需要耐心主动。九二[阅读全文]
(2022-05-06 09:55:29)
韩诗外传1.18：君子有三忧 原文： 孔子曰：“君子有三忧：弗知，可无忧与！知而不学，可无忧与！学而不行，可无忧与！”《诗》曰：“未见君子，忧心惙惙。” 译文： 孔子说：“君子有三种忧虑：没有道德学问，能不忧虑吗！知道自己无知但是不学习，能不忧虑吗！学习但是不付诸行动，能不忧虑吗！”《诗经》说：不见君子，忧心忡忡 [阅读全文]
(2022-05-05 10:12:06)
韩诗外传1.17：枯鱼衔索 原文： 枯鱼衔索，几何不蠹！二亲之寿，忽如过隙；树木欲茂，霜露不凋(凋，可能是多余的字）使；贤士欲成其名，二亲不待。家贫亲老，不择官而仕。《诗》曰：“虽则如燬（毁，烈火），父母孔迩。”此之谓也。 译文： 串在绳子上的鱼，不多时就腐烂了！父母双亲的寿命，快得如白驹过隙；树木是希望繁茂生长，可[阅读全文]
