韩诗外传1.27：鲍焦衣弊肤见

韩诗外传1.27：鲍焦衣弊肤见

原文：

鲍焦衣弊肤见，挈畚持蔬，遇子贡于道。子贡曰：“吾子何以至于此也？”鲍焦曰：“天下之遗德教者、众矣，吾何以不至于此也！吾闻之：世不己知而行之不已者、爽行也；上不己用而干之不止者、是毁廉也。行爽毁廉，然且弗舍，惑于利者也。”子贡曰：“吾闻之：非其世者、不生其利；污其君者、不履其土。非其世而持其蔬，《诗》曰：‘溥天之下，莫非王土。’此谁有之哉？”鲍焦曰：“于戏！吾闻贤者重进而轻退，廉者易愧而轻死。”于是弃其蔬而立槁于洛水之上。君子闻之，曰：“廉夫！刚哉！夫山锐则不高，水径则不深，行磏者德不厚，志与天地拟者，其为人不祥。鲍焦可谓不祥矣！其节度浅深，适至于是矣！”《诗》云：“亦已焉哉！天实为之，谓之何哉！”

译文：

鲍焦身穿露着皮肤的破衣烂衫，一只手提着篮子，一只手拿着蔬菜，在路上会见子贡。子贡问道：“先生怎么穷到如此境地？”鲍焦说：“天下民众都放弃仁德教化，我可不就到了如此田地了！我听说：世人不了解自己，仍然不停地瞎折腾，这是败坏自己的德行；君主不用自己，而仍然不停地谋求，这是毁掉自己的廉洁。不停犯错而且毁掉自己的清誉，仍然不知休止，这是被名利迷惑了。”子贡说：“我听说：否定当世的人，不谋取利益；否定君主的人，不入其国土。你否定当世，却手拿当世的蔬菜。《诗经》说：普天之下，莫非王土。这蔬菜不是当世所有吗？”鲍焦说：“呜呼！我听说贤人重视进取而轻视退让，廉洁的人容易羞愧而轻视死亡。”于是扔掉蔬菜，站在洛水边，直到晒死。君子听说后，说：“廉洁啊！刚毅啊！山太尖锐就不会高，水道太窄就不会深，有洁癖的人仁德不厚，立志仿照天地的人不吉祥。鲍焦可以说是不吉祥啊！他肚量的深浅，也只有如此了！”《诗经》说：“就这样了！这是老天的意思，有什么好说的！”

 

侠客心得：

道以曲而成就万物，人在世间也不能不拐弯一头走到底。鲍焦的错误，在于知刚而不知柔，知天而不知地。天上的一切落到地上，一定要遵循地上已有的规律和格局。从喜马拉雅圣山流下的纯洁的圣水，它一定要按照已有的河道行走，到了黄河的下游，也只有承受泥污，才能回归大海，才能回到自己的归宿。和其光，同其尘，这才是正道。鲍焦觉得世道污浊而宁肯死，这是不符合天地之大道的。

当然，鲍焦比那些在乱世助纣为虐、混水摸鱼、中饱私囊的小人还是要好上千万倍了。但是作为一个洁身自爱的君子，鲍焦完全可以像孔子那样潜龙勿用，等待时机。

 

这正是：

 

鲍焦枯死甚悲催

天道好生悯贱微

伯叔弃薇不食周

天生地养王难违