韩诗外传3.5：以从俗为善 原文： 传曰：以从俗为善，以货财为宝，以养性为己为道，是民德也，未及于士也。行法而志坚，不以私欲害其所闻，是劲士也，未及于君子也。行法而志坚，好修其所闻，以矫其情；言行多当，未安谕也；知虑多当，未周密也；上则能大其所隆也，下则能开道不若己者，是笃厚君子，未及圣人也。若夫百王之法，若别白黑；应当世之变，[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-06-25 09:40:15)
韩诗外传3.5：以从俗为善 原文： 传曰：以从俗为善，以货财为宝，以养性为己为道，是民德也，未及于士也。行法而志坚，不以私欲害其所闻，是劲士也，未及于君子也。行法而志坚，好修其所闻，以矫其情；言行多当，未安谕也；知虑多当，未周密也；上则能大其所隆也，下则能开道不若己者，是笃厚君子，未及圣人也。若夫百王之法，若别白黑；应当世之变，[阅读全文]
(2022-06-24 10:44:31)
韩诗外传3.4：王者之论德也 原文： 王者之论德也，而不尊无功，不官无德，不诛无罪。朝无幸位，民无幸生。故上贤使能，而等级不逾；折暴禁悍，而刑罚不过。百姓晓然皆知夫为善于家，取赏于朝也；为不善于幽，而蒙刑于显。夫是之谓定论，是王者之德。《诗》曰：“明昭有周，式序在位。” 译文： 王者用人，不尊崇没有功绩的人，不让没有德性的[阅读全文]
(2022-06-23 10:12:55)
易经智慧-程颐详解姤卦初六：歪风邪气无孔不入，正人君子严防死守 上乾下巽，天风姤，易经第四十四卦。阴风生于下，躁动不安，无孔不入，竭尽全力侵蚀光明。日中则昃，中午之后逐渐逼近黑夜，本来也是天理，没有善恶。但是对于人性来说，光明善良是人心所向，阴暗恶毒是人心所恶。当圣人用姤卦阐明人性的时候，初六一阴的到来就自然代表小人的出[阅读全文]
(2022-06-23 10:08:46)
韩诗外传3.3：昔者周文王之时 原文： 昔者、周文王之时，莅国八年，夏六月，文王寝疾，五日而地动，东西南北不出国郊。有司皆曰：“臣闻：地之动，为人主也。今者、君王寝疾，五日而地动，四面不出国郊，群臣皆恐，请移之。”文王曰：“奈何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可移之乎！”文王曰：“不可。夫天之道见妖，是[阅读全文]
(2022-06-22 09:42:14)
韩诗外传3.2：有殷之时 原文： 有殷之时，谷生汤之廷，三日而大拱。汤问伊尹曰：“何物也？”对曰：“谷树也。”汤问：“何为而生于此？”伊尹曰：“谷之出泽，野物也，今生天子之庭，殆不吉也。”汤曰：“奈何？”伊尹曰：“臣闻：妖者、祸之先，祥者、福之先。见妖而为善，则祸不至，见祥而为不善，则福不臻”汤乃[阅读全文]
(2022-06-21 10:50:42)
韩诗外传3.1：昔者舜甑盆无膻 原文： 传曰：昔者、舜甑盆无膻，而下不以馀获罪；饭乎土簋，啜乎土型，而农不以力获罪；麑衣而?领，而女不以巧获罪；法下易由，事寡易为功，而民不以政获罪。故大道多容，大德多下，圣人寡为，故用物常壮也。传曰：易简而天下之理得矣。《诗》曰：“政有夷之行，子孙保之。”忠易为礼，诚易为辞，贤人易为民，工巧[阅读全文]
(2022-06-20 10:12:02)
易经智慧-冯当可妙解夬卦九五：义当决，情难舍，君王夬夬 上泽下天，泽天夬，易经第四十三卦。从复卦一阳复生，天理渐长，私情渐退，至于夬卦，一阴尚存，私情依然存在。完全摒弃情色的牵绊确实很难，尤其是在夬卦，她与君耳鬓厮磨，柔情似水。君子周而不比，君子不偏于私情，不是完全没有人情，而是不会根据自己的好恶而偏爱一部分人，进而拉帮结派[阅读全文]
(2022-06-20 09:50:54)
韩诗外传2.34：原天命 原文： 原天命，治心术，理好恶，适情性，而治道毕矣。原天命则不惑祸福，不惑祸福则动静修。治心术则不妄喜怒，不妄喜怒则赏罚不阿。理好恶则不贪无用，不贪无用则不害物性。适情性则不过欲，不过欲则养性知足。四者不求于外，不假于人，反诸已而存矣。夫人者、说人者也，形而为仁义，动而为法则。《诗》曰：“伐柯伐柯，其[阅读全文]
(2022-06-19 10:03:12)
韩诗外传2.33：嫁女之家 原文： 嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。是故婚礼不贺，人之序也。三月而庙见，称来妇也。厥明见舅姑，舅姑降于西阶，妇升自阼阶，授之室也。忧思三日，不杀三月，孝子之情也。故礼者、因人情为文。《诗》曰：“亲结其缡，九十其仪。”言多仪也。 译文： 女儿出嫁，三个晚上不熄灭[阅读全文]
(2022-06-18 10:15:56)
韩诗外传2.32：玉不琢不成器 原文： 玉不琢，不成器；人不学，不成行。家有千金之玉，不知治，犹之贫也；良工宰之，则富及子孙。君子谋之，则为国用。故动则安百姓，议则延民命。《诗》曰：“淑人君子，正是国人；正是国人，胡不万年。” 译文： 玉不雕琢不能成美玉，人不学习不能有德行。家里有价值千金的璞玉，不雕琢它，还是贫穷；有好的[阅读全文]
