为政篇第七：子游问孝原文：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”译文：子游问孝。孔子说：“现在的孝，是说的能供奉吃喝。可是就算是喂养的狗和马，也都供吃供喝；如果没有敬爱心，又有什么区别呢？”短评：一个心底健康的人，也就是有赤子之心的人，他对父母的孝一定是发自内心的敬爱，而不仅仅是扔过[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-03-13 07:29:50)
为政篇第七：子游问孝原文：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”译文：子游问孝。孔子说：“现在的孝，是说的能供奉吃喝。可是就算是喂养的狗和马，也都供吃供喝；如果没有敬爱心，又有什么区别呢？”短评：一个心底健康的人，也就是有赤子之心的人，他对父母的孝一定是发自内心的敬爱，而不仅仅是扔过[阅读全文]
(2021-03-13 07:27:45)
为政篇第六：孟武伯问孝原文：孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”译文：孟武伯问孝，孔子说：父母只是担忧孩子生病。短评：作为孩子，最大的孝就是照顾好自己的身体，不要让父母担忧。孩子有成绩，父母自然高兴。但是如果成绩是用身体健康换来的，父母是绝对不会高兴的。这里孔子在教育他的学生，有智慧的人能分清大小。身体健康为大，而学习或工作[阅读全文]
(2021-03-12 10:25:21)
为政篇第五：孟懿子问孝 原文： 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。” 译文： 孟懿子问如何算是孝。孔子说：不违背礼法。樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：孟孙氏问我关于孝的问题，我给他说‘不要违[阅读全文]
(2021-03-12 09:59:54)
为政篇第四：吾十有五而志于学原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：我十五岁立志于大学之道，三十岁能立身于其中，四十岁能没有疑惑，五十岁能够按照天道生活，六十岁听到什么内心都能通达，不会郁结不快，七十岁就可以自在随意而事事得当。短评：大学之道，就是[阅读全文]
(2021-03-11 05:50:26)
为政篇第三：子曰道之以政原文：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译文：孔子说：通过政令引导，再用刑罚惩治不规矩的人，人民不敢触犯刑罚，但是却没有羞耻心；通过道德教育引导，再用礼法纠正不规矩的人，人民有羞耻心而且存心正直。短评：这里的“格”可以是“格正”的意思，就正直的意思；也有&l[阅读全文]
(2021-03-11 05:18:22)
为政篇第二：子曰诗三百 原文： 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 译文： 孔子说：“诗经三百篇，一句话概括，就是‘没有邪念‘。” 短评： 诗经三百篇，就是教化和启发百姓纯净的本性，使人的良知良能展现出来。所以圣人说是教育人们不生私心邪念。是的，走路不正，腿脚会痛；心术不正，心口会痛；诗经三[阅读全文]
(2021-03-10 11:11:25)
也谈《无依之地》 据说楚王带着天下最好的弓箭去云梦泽打猎，不小心给弄丢了。他的下属要去寻找，楚王说：”楚人遗弓，楚人得之，又何求乎？“，就是说不要找了，反正楚国人丢的弓箭，还是让楚国人捡去。云梦泽是楚地，自然是肥水不流外人田，到不了外国人手里。孔子听说了，觉得楚王的境界还是不够高远，只是看到了楚国。应该是“人遗弓，人[阅读全文]
(2021-03-10 08:02:55)
儒家的修行，不就是除掉心头的杂草，只留下能养生的稻粱吗？杂草一旦除尽，稻粱就自然吸尽天地之精华，成就完美的生命。秕稗长得很像稻谷，不好辨认，所以曾子才需要“日三省吾身”。曾子每天都要仔仔细细辨认杂草，生怕有遗漏。到了颜回亚圣的境界，就可以做到“不贰过”。杂草一出现，马上辨认出来，立刻把它拔掉！ 一方心地稻粱生 天地[阅读全文]
(2021-03-10 07:30:23)
为政篇第一：为政以德原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”译文：孔子说：以仁德治理国家，就像是北极星，端坐自己的位置，众星就围上来了。短评：仁德不是道德说教，更不是流于形式的礼仪，而是发自内心的诚心。为政者有了纯然一仁心，他就自然能做到父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信、君敬臣忠、夫和妇随，天下百姓有模学样，也自然可[阅读全文]
(2021-03-10 07:17:12)
学而篇第十七：不患人之不己知原文：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文：孔子说：“不怕他人不了解自己，怕的是不了解他人”短评：君子总是在自己身上找答案，所谓“君子求诸己”。所以孔子教育我们，问题不是别人是不是了解承认我们，而是自己是不是了解别人。如果人人都能设身处地地了解他人，这个世界就不会有孤独了，不是吗？[阅读全文]
