里仁篇第十五：参乎原文：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”译文：孔子说：“曾参哪！我讲的道用一字可以贯穿始终。”曾子说：”明白了“。孔子出来了，门人问道：”夫子是什么意思？“曾子回答说；”夫子讲的道，无非是忠恕二字而已[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-04-05 22:15:50)
里仁篇第十五：参乎原文：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”译文：孔子说：“曾参哪！我讲的道用一字可以贯穿始终。”曾子说：”明白了“。孔子出来了，门人问道：”夫子是什么意思？“曾子回答说；”夫子讲的道，无非是忠恕二字而已[阅读全文]
(2021-04-05 06:27:19)
易经智慧：王夫之解姤卦九二：包有鱼的汪精卫
易经智慧：王夫之解姤卦九二：包有鱼的九二汪精卫 姤卦，天风姤。天下起风了，有风就有动，有动就有变，坐在王位的九五不禁打了个寒颤。啊，该来的，还是来了！这股邪风无孔不入，防不胜防，真的要变天了，如何是好？没关系，九五派遣最得力的大将九二用“包有鱼”的方法去制服这股邪[阅读全文]
(2021-04-04 23:14:11)
里仁篇第十四：不患无位原文：子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”译文：孔子说：“不要担心没有地位，要担心的是靠什么做人；不要担心没人了解任用你，应该多做能让他人了解你的善事。”短评：做人的关键不是地位高低，而是信仰，信仰是做人的基石。崇尚名利的人，信奉斗争哲学，害人害己；崇尚仁义道德的人，心存慈悲，才是[阅读全文]
(2021-04-04 23:12:58)
原文：子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”译文：孔子说：“能用礼让治国吗？那还能有什么问题？不能用礼让治国，那要礼有什么用？”短评：让是礼的实质，就是当政者礼让百姓。当政者以修身为本，德行好而善于礼让，治国当然易如反掌。如此国家还能出什么问题。当政者修行差，不能用礼让治国，与百姓斤斤计较，礼只是虚设的[阅读全文]
(2021-04-04 15:05:21)
中字的自白 大家都知道我是谁，可是对我也确实有很多误解，所以我还是再做一下自我介绍。 我出生于中间、中心。所以中心的城郭叫中国，文明的发源地叫中土，等等用法都是英语的middle或center的意思。 尧帝在交接帝位的时候，交给舜帝一个传家宝，“允执厥中”，牢牢地守住中道。把国家比喻成一辆行驶在路上的车，你舜是掌舵人，要保证走在路中间[阅读全文]
(2021-04-04 06:39:01)
里仁篇第十一、十二：君子怀德原文：4.11:子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”4.12:子曰：“放于利而行，多怨。”译文：孔子说：“君子心心念念的是德行的提高，小人关心的却是家业；君子重视行为是否符合礼法，而小人看重的却是物质利益。”孔子说：“事事以逐利为目的，一定怨恨多。”短评：君子大公无私，对家大业大没[阅读全文]
(2021-04-04 06:36:26)
里仁篇第九、十：士志于道原文：4.9:子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”4.10:子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”译文：孔子说：“有志于修道的人，而认为粗布粗饭可耻，不值得与他论道。”孔子说：“君子行道于天下，无可无不可，符合道义最重要。”短评：一个讲求吃穿的人，不是真诚修道的人，所以孔子[阅读全文]
(2021-04-03 15:28:27)
狗狗的温度
母亲去世了。就在几个小时以前，医生说快不行了，让我们准备后事。我把她抱在怀里，使劲喊“娘”，喊一声她“哎”一声，直到她没有力气答应我，安详地睡去了，再也没有醒来。 母亲阳寿八十八岁，走的时候没有一点痛苦，亲人环绕身边，算是福气不浅了。可是那天晚上确实很冷，北风使劲地哭号，床头那碗热水都结了冰碴儿了。弟[阅读全文]
(2021-04-03 05:53:25)
4.7-8里仁篇第七、八：人之过也原文：4.7:子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”4.8:子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文：4.7:孔子说：“人的过错，同各自的背景有关。通过观察过错，就知道他是不是仁者了。”4.8:孔子说：“早上能了解大道，晚上死而无憾。”短评：人生活的背景不一样，道德方面的要求也就不一样。一个种田的老农，不[阅读全文]
(2021-04-03 05:48:22)
4.6里仁篇第六：我未见好仁者原文：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”译文：孔子说：“我没有见到过好仁道的人，也没见过真正厌恶不仁道的人。好仁道的人，是道德的最高境界；厌恶不仁道的人，在行仁义的时候，不想有不[阅读全文]
