
雍也篇第三:哀公问弟子孰为好学原文:哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”译文:鲁哀公问:“你弟子中谁最好学?”孔子回答说:“有个叫颜回的好学,愤怒对事不对人,不重复犯错。不幸短命早死了!现今就没有了,没听说有好学的了。”短评:不迁怒,不贰过[
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雍也篇第一、二:雍也可使南面原文:6.1:子曰:“雍也可使南面。”6.2:仲弓问子桑伯子,子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”译文:6.1:孔子说:“仲弓可以做君王。”6.2:仲弓问子桑伯子如何,孔子说:“可以,简约。”仲弓说:“心存诚敬而简约,以此[
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公冶长篇第二十七、二十八:已矣乎原文:5.27:子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”5.28:子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”译文:孔子说:“完了!我没有见到过犯了错能自我责备的人。”孔子说:“十家的小镇,一定有同我一样忠诚信实的人,但是不像我这么喜欢学习。”短评:犯了错能自我责备检讨的人,[
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公冶长篇第二十六:颜渊季路侍原文:颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”译文:颜渊和季路在旁边侍奉。孔子说:“你们何不都谈谈自己的志向?”子路说:“愿意乘马[
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公冶长篇第二十五:巧言令色足恭原文:子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”译文:孔子说:“花言巧语、谄媚讨好、过于恭敬的人,左丘明觉得可耻,我也觉得可耻!内心隐藏着怨恨交友的人,左丘明觉得可耻,我也觉得可耻。”短评:既然怨恨一个人,就要忠于自己的内心,远远离开。可是依然与他[
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公冶长篇第二十三、四:伯夷、叔齐不念旧原文:5.23:子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”5.24:子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”译文:5.23:孔子说:“伯夷叔齐不记仇,因此怨恨也少。”5.24:孔子说:“谁说微生高直率?有人求醋,向邻居求来醋给他。”短评:自己家没有醋就回绝好了,还去邻居家求来再给人家,这哪里[
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公冶长篇第二十二:子在陈曰
原文:
子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”
译文:
孔子在陈国说:“回国了!回国了!家乡鲁国的子弟们志向远大但是阅历有限,文采斐然,但是需要矫正裁剪。”
短评:
孔子在国外游走了很久,得知家乡的子弟们很有思想,很有文采,就是有些地方有点偏颇,有些狂狷,他需[
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易经智慧-王弼解读困卦九五:心诚则灵,事缓则圆
周易第四十七卦,泽水困。彖辞是“刚掩也”,阴爻掩盖阳爻,相当于小人(黑)当道、君子(红)受困的社会环境。卦的下体是坎,两阴包围一阳;上体是兑,一阴压在两阳上面。整体局面很很像围棋,黑围困了红。那么,在困卦的环境下,君子的日子应该很难过,而小人应该很滋润吧?我们借用程颐[
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易经智慧-王弼解读困卦九二:君子谦恭中正,万方归来
周易第四十七卦,泽水困。彖辞是“刚掩也”,阴爻掩盖阳爻,相当于小人(黑)当道、君子(红)受困的社会环境。卦的下体是坎,两阴包围一阳;上体是兑,一阴压在两阳上面。整体局面很很像围棋,黑围困了红。那么,在困卦的环境下,君子的日子应该很难过,而小人应该很滋润吧(参考有关六三的[
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公冶长篇第二十、二十一:季文子三思而后行原文:5.20:季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”5.21:子曰:“甯武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”译文:5.20:季文子三思而后才行动。孔子听说后,说:“思考两次,就可以了。”5.21:孔子说:“宁武子在国家清明的时候,就出来显示智慧才能;在昏暗无道的时候,就[
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