茶陵郁山主,不曾行脚,因庐山有化士至,论及宗门中事,教令看僧问法灯:“百尺竿头,如何进步?”灯云:“噁。”凡三年。一日乘驴度桥,一踏桥板而堕,忽然大悟。遂有颂云:我有神珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。我们湖南有个县叫茶陵,有座山叫郁山。所以郁山主应该是我的老乡,只是《五灯会元》上没有记载他的名字。看了他[
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这一篇说的是太宗皇帝。太宗皇帝每次问,都是无对,没有人知道回答。在下不才,今天就来对一对。太宗皇帝一日幸相国寺。见僧看经,问曰:“是甚么经?”僧曰:“《仁王经》。”帝曰:“既是寡人经,因甚却在卿手里?”僧无对。如果我在场,就对:“恩泽四海,无所不至。”幸开宝塔,问僧:“卿是甚人?”对曰:“塔主。”帝[
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西川灵铠禅师,僧问:“如何是诸佛出身处?”师曰:“出处非干佛,春来草自青。”问:“碌碌地时如何?”师曰:“试进一步看。”有出处的,一定不是佛。有出处的,一定是相。生灭的,才可能有出处,恒在的,怎么会有出处?恒在的,怎么可能动?不信,你试进一步看,立马从恒在变成生死,从佛变成众生。京兆府紫阁山端己禅师,僧问:&ldquo[
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蕲州乌牙山行朗禅师,僧问:“未作人身已前作甚么来?”师曰:“海上石牛歌三拍,一条红线掌间分。”问:“迦叶上行衣,何人合得披?”师曰:“天然无相子,不豹出尘衣。”当初我的师父要给开悟成就的弟子披法王袍。很多同门都心情激动。“披上就是法王了。”“这是传承的加持力啊。”“这是祖衣,传承的信物,以后师父不[
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潭州文殊禅师,僧问:“如何是祝融峰前事?”师曰:“岩前瑞草生。”问:“仁王登位,万姓沾恩。和尚出世,有何祥瑞?”师曰:“万里长沙驾铁船。”问:“如何是本尔庄严?”师曰:“菊花原上景,行人去路长。”文殊禅师并没有直接回答僧人的三个问题,他的三个回答都是同一个意思,错,错,错。什么错了,问题问错了。僧人[
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崇福志禅师,
僧问:“供养百千诸佛,不如供养一无心道人。未审诸佛有何过?无心道人有何德?”
师曰:“雪深宜近火,身彬觉春迟。”
问:“贫子献珠时如何?”
师曰:“甚么处得来?”
问:“如何是道?”
师曰:“回车有分。”
出家人都是要受众生供养的。
吃佛家饭,如果不受供养,那只有饿死了。
有些[
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袁州木平山善道禅师,初谒洛浦,问:“一沤未发已前,如何辨其水脉?”浦曰:“移舟谙水脉,举棹别波澜。”师不契。乃参蟠龙,语同前问。龙曰:“移舟不别水,举棹即迷源。”师从此悟入。这一段非常有意思。浦曰:“移舟谙水脉,举棹别波澜。”龙曰:“移舟不别水,举棹即迷源。”其实说的是同一个意思,只不过对善道禅师来说,洛[
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这段时间有点身心疲惫。首先,几个朋友突发奇想要去广阔的大草原做刘文彩,于是去实地考察,一趟来回五六千公里。接着又驱车两千公里送小二去新的大学,把一切安顿妥当。四哥天天把四嫂挂在嘴边,呵呵,四年后我家也要有个牙医了。同时呢,从去年九月份开始的一宗收购案终于落实签字了。昨天,我来到了这座小城,租了一个小小的公寓,买了一点简单的家具。明[
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京兆府永安院善静禅师,郡之王氏子。师幼习儒学,博通群言。年二十七,忽厌浮幻,潜诣终南山礼广度禅师披削。唐天复中,南谒洛浦,浦器之,容其入室。乃典园务,力营众事。一日,有僧辞浦,浦曰:“四面是山,阇黎向甚么处去?”僧无对。浦曰:“限汝十日,下语得中,即从汝去。”其僧经行冥搜,偶入园中。师问曰:“上座既是辞去,今何在此?&rd[
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又是一年花开花落,冬天已到了拐角处。我这里的冬天时间很长,从十月份一直到来年的五月。一到冬天,满天飞雪,人鸟罕见。有人会觉得一片肃杀,了无生机,有人会觉得晶莹剔透,如童话世界般的美丽。万法心生,没有肃杀,没有美丽,你的心动了而已。凤翔府青峰传楚禅师,泾州人也。一日,洛浦问曰:“院主去甚么处来?”师曰:“扫雪来。”浦曰:&ldq[
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