此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
蕲州乌牙山行朗禅师，
僧问：“未作人身已前作甚么来？”
师曰：“海上石牛歌三拍，一条红线掌间分。”
问：“迦叶上行衣，何人合得披？”
师曰：“天然无相子，不豹出尘衣。”
当初我的师父要给开悟成就的弟子披法王袍。很多同门都心情激动。
“披上就是法王了。”
“这是传承的加持力啊。”
“这是祖衣， 传承的信物， 以后师父不在了， 就是我们的依止。”
而我突然想起的， 是六祖被同门追杀， 被迫在猎人队里躲了十几年。
真正的法王， 是不在意那件袍子的。修行， 不是为了给别人看， 更不是为了名利。
行朗禅师曰：“天然无相子，不豹出尘衣。”只有如此， 才是真正的披上了迦叶上行衣， 否则， 你披上的， 不管以什么名义， 都不过是一件尘衣。你直到行朗禅师说的“天然无相子”是什么意思么？法身无相，也就是我常说的性中无相，也就是我以前说过的失传的武林绝技无影掌。
为社么是无影？没有相怎么会有影子。你见过虚空的影子么？
衡岳南台寺藏禅师，
僧问：“远远投师，请师一接。”
师曰：“不隔户。”
问：“如何是南台境？”
师曰：“松韵拂时石不点，孤峰山下垒难齐。”
曰：“如何是境中人？”
师曰：“岩前栽野果，接待往来宾。”
曰：“恁么则谢师供养。”
师曰：“怎生滋味？”
问：“如何是法堂？”
师曰：“无壁落。”
问：“不顾诸缘时如何？”
师良久。
“松韵拂时石不点，孤峰山下垒难齐。”
我当然明白寺藏禅师想说什么。 他想说的是， 不受， 恒在， 无需修证。
石不点。 不受，也就是不相妨的意思。
孤峰代指自性。
垒难齐， 不从修证得。
但是他说得不是太好， 特别是“石不点”用得不好。 对根器小一点的， 有误导之嫌。 我想把他的话改一下。“松韵拂时觉而不受，孤峰自在非垒可至。”
潭州云盖山证觉禅师，
僧问：“如何是和尚家风？”
师曰：“四海不曾通。”
问：“如何是一尘含法界？”
师曰：“通身体不圆。”
曰：“如何是九世刹那分？”
师曰：“繁兴不布彩。”
问：“如何是宗门中的的意？”
师曰：“万里胡僧，不入波澜。”
证觉禅师这一段， 算是周末家庭作业。大家周末愉快。
