个人资料
俞频 (热门博主)
  • 博客访问:
博文

王羲之和《兰亭序》之传奇早已跨出书法领域,成为中华文化的一个象征。台湾词作者方文山为周杰伦名曲《兰亭序》的歌词开头是这样的:
兰亭临帖行书如行云流水
月下门推心细如你脚步碎
忙不迭千年碑易拓却难拓你的美
真迹绝真心能给谁
从歌词可见方文山先生对《兰亭序》“情节”还是内行的,千年前的确有块拓碑叫《定武兰亭》,它在中国书法[阅读全文]
阅读 ()评论 (4)

人性是一个很复杂的组成,人性本善并不能完全概况人性的全部,比如人性中有贪婪、懒惰、食欲等等本性,当然,怜悯之心、羞耻之心、恭敬之心、是非之心即“仁,义,礼,智”也是人的本性。人有善的一面,也有无善无恶的一面,甚至也有恶的一面。而每个人表现出什么样的道德观,关键其实是环境的影响和教化的引导。西方经济学家亚当·斯密主张人性善,[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

在先秦儒家里,孔子当然是创立儒家的先行者,他的思想背景是在《论语》里所说的“述而不作,信而好古”所以他能够将在他之前的中华文化的精髓继承发扬下来,正如司马迁在《史记,孔子世家》里所说,“中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!”,“六艺”就是指“六经”,“折中”就是“删诗书、订礼乐、系周易、作春秋”,他加以[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

仰止孔子,景行行止。格物致知,致中中和。泱泱华夏,唯子独尊。悠悠我思,天下至诚。
北京大学李零教授曾以一本畅销书《丧家狗:我读〈论语〉》而轰动整个知识界。“丧家狗”出自《史记,孔子世家》,现代文意思是“有丧事人家的狗”而不是望文生意为“无家可归的狗”,丧事人家无暇照看狗,所以狗环顾四周,无人理会,因而很失意,礼崩乐[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

饶有兴趣地收看了,正在央视《百家讲坛》播出的由复旦钱文忠教授主讲的《玄奘西游记》。钱老师用历史考据,合乎逻辑地推理,为我们展现了我国历史上一位杰出者--玄奘大师,他已经跨过佛教这个领域,成为中国历史上和古印度历史上一位举足轻重的人物.

关于玄奘,钱老师已经说得很好了,这里自不必再提,但在演讲中出现一个问题,值得研究一下.钱老师说到玄奘大师到达印[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

《太阳照常升起》这电影值得一看,但别把它当真。新作相比较姜文从前的《在阳光灿烂下》《鬼子来了》,在人性挖掘方面更有深度,但这个深度是姜文自己的深度,而不是人们共通的,姜文想述说的东西是已经深深地在他心里留下的烙印,和他的人生哲理.影片中很多不是主旋律的东西其实是姜文自己的东西.比如苏联歌曲,猎枪,算盘. 一部电影出现数名男主角,数名女主角,[阅读全文]
阅读 ()评论 (3)
巴黎,一个蕴有经典文化的城市,至今依然独领世界时尚.许多艺术家都在这块土地上留下了美名和足迹.小仲马和他的小说《茶花女》就诞生在这里。使我有心把它认真地阅读一番,还是帕瓦罗蒂献世之后,重新找出他的CD,其中一曲动听的《茶花女》勾起了我去寻找它的原著。
在十九世纪初的巴黎上流社会,曾经诞生过一位绝代的交际花,她叫阿尔丰西娜·普莱西,在二十[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)


孔子思想是“传礼弘仁”,也就是继承周公“老儒”的“礼”的精神,同时弘扬自己创立的富有积极进取意义的“仁”的精神。《论语》里众多学子问老师什么是“仁”,孔子因材施教,针对每个学生的特点来解释“仁”,似乎“仁”没有一个绝对标准的定义,其实归纳《论语》里58段孔子对“仁”的解释,就能勾勒出“[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)


仰止孔子,景行行止。格物致知,致中中和。泱泱华夏,唯子独尊。悠悠我思,天下至诚。
说到儒家思想务必要分清楚,孔子以前的“周公老儒”,孔子和孟子的“孔孟儒家思想”和秦以后至明清的为帝王统治服务的“儒术”这三种。复旦已故朱维铮教授将第三种称为“学随术变”的儒家思想,笔者认为还没资格称它是什么儒家,它本质就是一[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)


孔子重教育,真诚扶持学生,他说“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”。自古至今有多少所谓“专家”,包括那个南宋老朱,荒唐地将“束脩”解释成“十条风干腊肉”。试想,孔子真要弟子送肉才教学,他弟子这么多,只羡慕这些腊肉干嘛?郑玄《后汉书,延笃传》里写得很清楚,“谓年十五已上”。孔子这句话翻译其实很简单“只要[阅读全文]
阅读 ()评论 (2)
[<<]
[11]
[12]
[13]
[14]
[15]
[>>]
[首页]
[尾页]