
人们发现社会上总有这样的规律:愈朴素单纯的人,愈有内在的魅力,正
如自然界的花一样,愈朴素单纯的花愈有芳香之气。
古代的日本人深受中国文化的影响,和中国人一样朴素无华,然而深沉
内省。就像梅花一样表面朴实却散发出沁人心脾的幽香。
中国人勤劳朴实,有悠久深深的内在,中国人就象梅花一样,典雅芬芳。
日本古代人咏花名诗里有西行法师的诗一首∶
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“多多益善”的中国人与“留些遗憾”的日本人
在日本现实生活中有许多“适可而止”,“急流勇退”例子。
当年的山口百惠在红得发紫,正处在人生事业最得意的顶峰,宣布引退,结婚生子,
让自己辉煌的艺术生命嘎然而止,社会活动也划上句号。
这样的艺术家,企业家在日本有很多人。在中国人看来不可思议的是,许多政治家
正在台上,或刚上台不久,一般人都要准备[
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一些樱花已经先开起来,好象中国人一部分人先富裕起来!
在游人如织的上野公園,寒意袭人,春天迟迟放缓脚步,阴雨绵绵,冷风时起,
樱花的枝条虽然含苞欲放但仍然是低调地垂头瑟缩,没有任何张扬的气氛!
然而在所有的灰蒙蒙的樱花树还未觉醒的同时就在不到十步之遥,就有
一株樱樹却先于所有的同伴,不怕风吹雨打,不怕阴冷而盛开怒放!
原来,虽然是樱却是[
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“民以食为天”的中国VS“民以乐为业”的日本
中国人没有吃好很难生活下去,中国食文化最早的理论基础
应该是那句耳熟能详的“民以食为天”;尽人皆知的“食、色,
性也。”中国人自古以来都是一个喜欢吃的国家,饮食文化相当
发达,如果没有社会风气,风尚和背景作为土壤是孕育不出象
饕餮这样的神话动物的,也没有饮食业多姿多彩而独枝怒放的奇葩的!
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中国饮食文化兼收并蓄而博大精深,日本饮食文化素食省吃而单调无味。
中国菜谱花样繁多,八大菜系,目不暇接,日本菜谱简单却是食具色彩纷呈。
日本最大的菜系就有“关东料理”和“关西料理”。
上次告诉过你,日本人有的是素食的饮食文化传统、100多年前还不
准许食肉,主要以蔬菜、豆制品和一些特定的鱼为主食。
所以日本人到了中国不管是“宴会[
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“KY”:不识相
“YK”:易诳
日本人单纯却难理解,很多“KY”,中国人复杂却最易结交,很多“YK”。
中日之间不同习惯虽然细微,但如果“见微知著”理解这些异同
可帮助你避免双方不必要的误解而使矛盾的激化。
本着多理解,少争吵,不为区区小事影响你的远大目标,了解这些区别
有百益并无一弊。
在这里要说的是普遍现象而不包含个别具体[
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己丑牛去,庚寅虎来。
中国的农历过年在日本没有丝毫节日的气氛。就像在日本的公历8月15日
日本的宣布投降的“终战”纪念日一样,从媒体报道上知道有那么一回事
儿,在中国不是什么纪念日。
农历年的正月对日本人来说已经告别了100多年了。在100多年前的历史
上日本的正月还是和中国一样,对春节最关心的估计是在倭寇盛行的年代,
因为这个时候有[
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素常欲往岱宗游,
公务经停山麓蹓。
未遂期求凌绝顶,
权将趣寄岫松幽!
泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。
名称之多,实为全国名山之冠。还有“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊”的称誉。几千年来,泰山成为历代帝王封禅祭天的神山,随着帝王封禅,泰山被神化,因而又享有“五岳之长”[
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最近去了一下孔子的家乡曲阜。导游小姐的一句话却让人生气,也让人顿脚∶
“其实孔子是一个奇丑无比的男人!”
这句出自一个小女孩的口中,姑且不论他的职业是有义务宣扬孔子家乡和
孔子圣人的形象,就说一般的姑娘也不应该说任何男人以“奇丑无比”来概括之。
出于礼貌没有打断她兴致勃勃的介绍(解说),她的根据是从教科书或宣传资料
上[
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古往今来,纵观历史可以发现这样一个规律∶凡是对自己没有自信的人,做事往往很绝对,为人处事会作得太过头。
当年的希特勒由于缺乏自信,后来大权握手后不就是对犹太人赶尽杀绝么。
中国历史上的太监们因为不管自宫或被他人阉割,对于属于自己的本来男人特征的东西失去了,也失去信心后,他们就变态了,如果一朝大权在握他们作出的事情都是异常极端的,当[
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