男人的嫉妒更較真(deux:2)

君王臣之间:我要夺取天下你应该为我付出一切；
上下级之间:我要继续活跃你必须为我保持沉默。
有人的地方就难免有妒忌，但不同时代，人们的认知与选择却可以有所不同。
古今中外,同类之间的嫉妒与不同类之间的你死我活的竞争还不一样。
对敌人凶狠是为了生存之需要,但做为君臣之间,上下级之间的关系
已经不属于明火执仗的掠夺、抢占、不适你死我活的斗争关系了。
但由于某些男人的荷尔蒙量决定了他们的雄心、胆量和英雄的光辉的
一面，同时上帝又给他们一些容不下人、胆小怕事、嫉妒那些自己缺乏
而他人拥有的丑陋的一面。
日本的丰臣秀吉和千一休的关系可以看出男人之嫉妒是何等惨烈。
这位统一战乱的日本英英雄本名叫“木下藤吉郎秀吉”后来又叫
“羽柴秀吉”,一人之下万人之上后又被成为“太閤秀吉”。
丰臣秀吉是名古屋地区的一个农民(自耕自作)，讨厌农活，从小调皮，幼小时
候被寄放在寺庙里,后追随织田信长当杂欲后转道成为武士,最后统一天下。
谈到丰臣秀吉人们应该记得1592年丰臣秀吉统一日本后因为分封诸侯大名的
土地不够,或因为自己的儿子去世的悲痛,总之在九州要朝鲜进贡,遭到拒绝后
出兵朝鲜,后遭遇明朝支持的朝鲜军抵抗,战果不佳,要求和谈,和谈不成于1597
年再次出兵朝鲜。
日本人将他的故事和中国汉高祖刘邦相比,认为两者的性格有极其相似的地方
有许多这方面的插曲和小故事。

他启用当代的名士千利休等为“代官”将商业城市堺市置于统治之下,经济观
念强,生财之道广有敏锐的先见之明。
千利休,本名:田中与四郎, 豪商魚屋(Totoya)長男,商人、茶人,曾经是丰臣
秀吉主子织田信长的御用茶人,由于在艺术领域于丰臣秀吉不合, 在丰臣秀吉
看来,千利休颇有“道不同不与为谋”的清高孤傲之感,将他做为自己的幕僚
伴随左右,然而做为天下闻名的千利休不愿意作他个人的私有物而招来“切腹
赐死”之灾。
千利休后来当作日本茶道的祖先,被尊为茶圣。如果苟且偷生只能做为丰臣秀吉
的家臣而成全丰臣秀吉的名气。据说千利休的聪明能想丰臣秀吉之未想,说丰
臣秀吉之想说。然而丰臣秀吉绕不了千利休有朝一日退休后侍奉他人,因嫉妒而
赐予下臣而死。“欲加之罪何患无辞”,在那个世代君主“无辞”也可任意赐予
臣下“剖腹”(在中国可能是饮鸩而亡)。
丰臣秀吉因为担心无后将亲戚的儿子收为养子(丰臣秀次),后来自己生了儿子
(丰臣秀赖)后就因秀次的行动粗鲁而赐予“切腹”自杀。
再看中国国内,前半生投身革命，叱诧风云、统一中国将三皇五帝都不放在眼
里的近代伟人M氏，是有伟大的、英明的、光荣的、正确的一面，在其晚年又有那
“庸俗、平凡人”才该有的嫉妒之心的一面。
自己安排的接班人两个“L氏”都被他剪除掉，打到第一位“L氏”,不惜发动让
数万万同胞卷入其中的“大革命”，第二位“L氏”因忍受不了他的嫉妒之心，
最后倒戈相向(真的欲谋杀还是仅仅逃离反叛至今还是一个不解之迷)。
他要的就是想周氏那样的俯首帖耳,自始至终忠诚于自己的部下。尽管Z氏言听
计从到头来还是战战兢兢地过一人之下万人之上的日子。

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----周在8月2日的晚會上講話，對毛澤東表態交心，周說：“甚麼是勝利的保證，
勝利就握在M同志手中。”“二十二年黨的歷史證明，……M同志的方向，就是中
國共產黨的方向。”
周當時在延安，每天要聽毛、劉、高崗等人對他的教育，就中共的歷史問題，
要周重新認識，說周既犯了左傾又犯了右傾這樣那樣的錯誤。其中，王稼祥和周
作過一次私人談話。周說：“我的確要對很多黨的錯失要負責任，但是，說我周
某有過反黨行為我是不能接受的。”王稼祥說：“Z同志，你是久經考驗的布爾
什維克，沒有人懷疑你對黨的忠……。