五将军时乖命蹇，家道中落，老郑家靠磨豆腐为生。一日，隔壁虞先生来家说：“这一男一女两个孩子在作坊终日忙碌恐无出头之日。早晚得闲，去我私塾旁听，分文不取。”几年过去，长子郑翱伯粗通文字又学得一手好算盘，成了商号的账房先生。学生这样有出息，老师便将自己的爱女虞淑英许配给他。
虞淑英花容月貌，是合肥城里的美人，婚后第二年寒冬的一个[阅读全文]
刘费明
家居加州种菜养花天天做饭偶写文章
博文
(2024-11-21 05:42:07)
五将军时乖命蹇，家道中落，老郑家靠磨豆腐为生。一日，隔壁虞先生来家说：“这一男一女两个孩子在作坊终日忙碌恐无出头之日。早晚得闲，去我私塾旁听，分文不取。”几年过去，长子郑翱伯粗通文字又学得一手好算盘，成了商号的账房先生。学生这样有出息，老师便将自己的爱女虞淑英许配给他。
虞淑英花容月貌，是合肥城里的美人，婚后第二年寒冬的一个[阅读全文]
(2024-11-19 07:25:12)
小时候的冰棍，夏日的故事……年青人会想，几十年前的冰棍应该索然无味，像冰箱里的冰块。老人回忆中的冰棍总伴随着欢愉的往事，那会儿的冰棍比眼下的要大，要甜，要爽；然而从走过半个世纪的辛苦路再往回看，再好吃的冰棍也不免带着点儿苍凉。——《调寄减字金锁记》
奶油冰棍
天津有一条小街叫南海路，路不长，很清静，我们常在那儿踢球。[阅读全文]
天津有一条小街叫南海路，路不长，很清静，我们常在那儿踢球。[阅读全文]
(2024-11-18 08:01:44)
1962年曾祖母九十初度，爷爷问她生日怎么过？她说把虎仔叫来就成。
我的信都是姐姐先看，连赵金秀来的信她也要拆开先看。这天看信知道只有我一个人将去蚌埠，摔摔打打，骂骂咧咧，什么重男轻女啦，偏心偏爱啦，宠得连作文都不及格啦。气归气、骂归骂，真的要走前她却忙了起来。当时爸爸妈妈都被下放，她张罗着给我装了几件洗换的衣裳，烧了一锅热水，让我洗头[阅读全文]
(2024-11-17 14:28:09)
这是长篇小说《承德道31号》的节选。承德道是天津市中心的一条两千米长的小街，这本小说描绘了一个孩子眼中的1952-1957年工商业个体消亡的历史画面。我：虎仔，那时七岁。6.1同桌女生二年级秋季开学，来了俩插班生，一个是刘老六，炸油豆腐的刘师傅的儿子，细高挑、三角眼、丝瓜脸；还有一个是赵金秀，广源货栈赵师傅的女儿，个子不高，很墩实，胸膛圆滚滚的像只木[阅读全文]
(2024-11-16 15:50:42)
背上资本家出身这口黑锅，我堂哥一点也不冤枉。他小时候那日子过得可真叫烈火烹油：长子长孙长曾孙，吃饭用烧着他大名的景德镇，出门乘王师傅开的大福特；他也见过世面，曾祖母做寿，两根条子请梅老板来家唱堂会。59年他高考，祖母姑妈专程去上海督战。哪知堂兄失踪，直到大考前一天他才背着宝剑从华山回来。祖母立马打破了跳高世界记录，姑妈的愤怒干脆就没法[阅读全文]
(2024-11-15 09:57:12)
这对青瓷花瓶让我想到文革中我家失损的古董。祖父是安徽儒商，家中颇有些收藏。1956年，祖母带着我和姐姐去上海时，家中的古董早都变成稻粱，为请我们去四川饭店吃芙蓉鸡片，七十块钱卖掉郑板桥的一幅竹子。
他在蚌埠还有个面粉厂要经营，于是从上海到蚌埠。冬天寒冷，曾祖母有一只黄铜手炉，前清的工艺品，镂花精细，里面少者炭火。另外她老人家吃斋念佛[阅读全文]
(2024-11-14 18:35:03)
文革后期，姑妈从干校回到北京，在故宫翻译资料。每日骑车经西华门进故宫，在武英殿上班。我说您是武英殿大学士；她说，搁前清，武英殿大学士可是正一品的大官，当不起；退两步也就是个武英殿行走，顶不济也落得紫禁城骑马的恩遇和荣典。
我去看她，走进油漆斑驳的大殿，到处堆放着字画古籍，杂乱无章。冲那份杂乱，顺走两件宝贝，大概也没人知道。
话[阅读全文]
(2024-11-13 10:20:05)
日前整理旧物，发现一张燕京大学校长马寅初签署的我的姑妈的毕业证书，那是她临走时给我的纪念。她五十年代初毕业后在外交口工作，曾为周恩来总理的英语翻译。
90年代来美国打拼，找不到工作，便在台湾人家里帮佣。周末采购，厕所用的手纸要买两种，10包两层绵软的纸，主人用；另买两卷硬、薄的单层纸是专门给佣人（也就是我姑妈）用的。天下没有几个民族[阅读全文]
(2024-11-13 08:30:23)
法轮功修炼慢动、冥想和控制呼吸等五套功法、学习法轮功著作、真善忍和宇宙的精神，以求身心健康和精神启迪，得到一小撮神秘的白色物质。在美国法轮是牟利的实体，经营新唐人电台、大纪元时报、神韵艺术团和各种流媒体，提倡气功中医、规避现代医学、反对中共。教主李洪志是东北公主岭乡间农家子弟、复员军人、共产党员，忽然一日得道，创建法轮功，自比耶稣[阅读全文]
(2024-11-10 10:41:44)
“第一性原理”（FirstPrinciples）是一个哲学和思维方式的概念，旨在通过追溯问题的最基本要素，从根本上解决问题或重新审视事物的本质。这个概念最早可追溯到古希腊哲学家亚里士多德，他将此定义为“一个不能被再简化或被进一步推导的基本命题或假设”。这样将一个复杂问题分解到最基础的、不可简化的部分，逐步构建新的解决方案，避开思维惯性和常见[阅读全文]
