圣经---创世纪---48章---1---22节

1 这事以后，有人告诉约瑟说：“你的父亲病了。”他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。

雅各时日无多，约瑟带着两个儿子去看老父亲，我们此时无法预料将要发生什么事。

 2 有人告诉雅各说：“请看，你儿子约瑟到你这里来了。”以色列就勉强在床上坐起来。 3 雅各对约瑟说：“全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福于我， 4 对我说：‘我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。’ 5 我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的，正如鲁本和西缅是我的一样。 6 你在他们以后所生的就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。 7 至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把她葬在以法他的路上。”以法他就是伯利恒。

雅各的话出乎我们意料，他居然把约瑟的两个儿子、自己的两个孙子列为与自己儿子同等的位置，作为将来12支派的祖先。根据长子得双份家业的惯例，约瑟显然在此时取代了鲁本成为家中的长子。雅各通过回忆他所最爱的约瑟的母亲拉结的死，似乎想显明，因着他爱拉结，所以给了约瑟长子的名分。

同时，雅各一开口，就强调神给他的应许，借此，雅各告诉约瑟虽然此时神的应许还远没有成就，彷佛开了一张空头支票，但雅各坚信神的应许必会成就，因此，关于家族人数生养众多和将来得迦南地为业的应许也必不会落空，约瑟通过两个儿子的后裔得双份的应许在将来也就不会落空。雅各的信心，在此便显明了。

8 以色列看见约瑟的两个儿子，就说：“这是谁？” 9 约瑟对他父亲说：“这是神在这里赐给我的儿子。”以色列说：“请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。” 10 以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。

雅各年老时眼睛不好，可能是白内障，和他老爸以撒一样。但雅各此时提出给孩子们祝福，就和当年以撒给他自己祝福一样。既然雅各已经确认约瑟得长子名分，那么神的应许也必然要传给约瑟和约瑟的两个儿子，按理说，应许的继承人当然应该是老大玛拿西，就像当年的哥哥以扫一样。

 11 以色列对约瑟说：“我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。” 12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。 13 随后，约瑟又拉着他们两个——以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手——领他们到以色列的跟前。 14 以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。 15 他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神， 16 救赎我脱离一切患难的那使者，赐福于这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕，我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。” 17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。 18 约瑟对他父亲说：“我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。” 19 他父亲不从，说：“我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。” 20 当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是，立以法莲在玛拿西以上。

雅各的祝福再次让我们大跌眼镜，神的拣选，又一次打破了人的常规，就像当初神拣选雅各一样，这实在是神的主权和定意，而人则无法测度。”右手“代表尊贵，玛拿西是长子，所以约瑟特意使他对着雅各的”右手“。通过按手（右手所象征的权柄比左手大）雅各明确了老二以法莲是神的应许的长子继承人。虽然约瑟不同意，但雅各却坚持如此，这实在是出于神的旨意，而不是人的意思。果然，400年后，继摩西之后，神拣选了约书亚带领以色列人进入迦南地，得那地为业，约书亚就是以法莲的后裔。

在15、16节，雅各先是称呼神是亚伯拉罕、以撒的神，然后描述这位神，是牧养他一生的神，也是救赎他脱离一切患难的神。此时的雅各，已经真真正正的和神建立了亲密的关系，这位神，不仅是亚伯拉罕、以撒的神，也是他雅各的神。虽然一生经历各种苦难，但神与他同在，一次又一次把他从患难中解救出来，一次又一次让他经历神的拯救、经历神的大能、经历神的慈爱和恩典，在经历中，神使得雅各一步一步的单单信靠神，直到和神建立直接而亲密的关系。

这也是圣经第一次提到神是牧养者，即雅各的大牧人，这个比喻当然和雅各他牧羊人的职业经历大有关系。

 21 以色列又对约瑟说：“我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。

雅各虽然将死，自己无法看到后裔得迦南地为业的那一天，但他深信，神必会按着祂的旨意和计划成就祂的应许。此时雅各已经在埃及生活了17年，亲眼目睹和经历了约瑟在埃及的权势，以及他们所在的歌珊城优越的放牧和居住条件。但雅各的灵里却清楚地知道埃及虽然好，但神的应许却不在埃及，而是在迦南。

 22 并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。”

22节提到的雅各夺取的那块地，原文是Sakim，与”示剑“的名字是同一个字，应该指的就是雅各当初买下的那块地，后来，约瑟的尸骨被以色列人带回迦南地，就埋葬在示剑城里。雅各说他”从前用弓用刀“ 夺取了这块地，圣经没有相关的记载，也可能预示着在将来，雅各的后裔也需用弓和刀夺回这块地。而这块地，后来被分给了玛拿西支派。

备注：我的这些”圣经创世纪读经笔记“，很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible， Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ ，Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” ，"圣经综合解读”，李思静博士的一些讲道内容、台湾圣经网圣经知识库参考以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成创世纪的读经笔记。