罗马书14章1节到12节 为主而活、彼此接纳

14：1-15：13 具体讨论罗马教会不同群体争执不下的两个问题，即吃的问题和守安息日的问题，罗马的家庭教会的成员来自于不同的背景，不同的故乡，不同的习惯，有观念保守的犹太基督徒、也有倾向于犹太保守观念的外邦基督徒，当然也有观念灵活的犹太基督徒，和没有犹太传统的外邦基督徒，因此，最大的分歧在于一个基督徒是否还必须要遵守犹太人的那些礼仪习惯，特别是“是否可以吃猪肉和是否要守安息日”这两大分歧。显然，这两派彼此争执，互相论断，形成不同派系，虽然尚没有造成教会的大分裂，但已经严重影响了教会的团契和合一，是保罗在罗马书中必须要对付的争端。保罗的思想，是把这两件事作为可讨论的事项，它涉及的是人的主观信念，而不是信仰的核心因素。

保罗分四个部分来论述这样的问题，14：1-12鼓励大家彼此接纳；14：13-23责备只讲权力、不讲义务的行为；15：1-6 劝勉信徒要效法基督，15：7-13 做总结。

1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。

保罗一开始就提出了解决争端的总原则，那就是彼此接纳。特别强调信心强的要接纳信心软弱的，也不要辩论这些引起疑惑产生分歧的问题。信心软弱的人，可能不单涉及吃的问题，也涉及人信心的不足。辩论原文是判断、决定的意思，疑惑的事指仍可讨论的事。保罗劝诫罗马信徒，不要把自己的意见强加在信心软弱的信徒身上，甚至定他们的罪，而是接纳他们，因为对弱者来说，这不可讨论，但对于强者，自然这是可以讨论的事。

 2 有人信百物都可吃，但那软弱的只吃蔬菜。

强弱之分的双方，表明在吃上，就是强的百物都可吃，弱的则只吃蔬菜。为什么只吃蔬菜，可能他们并非是素食者（犹太人大都吃牛羊肉），而是不放心吃强者带来的肉食（比如猪肉，他们一定不吃，即使是牛羊肉，也可能不符合犹太人的屠宰制作规范，因此，弱者选择干脆不吃任何肉食）。

 3 吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。

保罗劝诫这两批人，不要彼此轻看，彼此论断，因为吃什么没有对错之分，而只是观念不同。不吃的人，定罪吃的人，是容易理解的，他们居然公开违反神关于食物是否洁净，是否可以食用的条例，岂不是大逆不道，又如何可称得上是基督徒呢？保罗批评这样的论断，理由是神已经接纳这些人成为祂的门徒了，你仍然要论断他不是神接纳的人，岂不是在论断神吗？这实际上给了那些因不该吃什么而论断对方的人一个十分严厉的警告。

 4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。 

4节进一步论述3节的警告，拿主人和仆人的关系来具体形象的说明问题。在希罗社会，仆人的生活（站住、跌倒）都由主人说了算，是否符合生活的某些要求，也都在乎主人的看法，而不允许外人来加以论断。只要主人使得仆人站得住，行的符合主人的规范，这仆人就必然会站住的，根本无需外人干涉。这里的主人指的显然是神，而仆人则是那些被弱者论断的强者。

5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。6 守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。

保罗接着提到另一个问题，就是是否要守安息日的问题，可见这两大问题是罗马基督徒产生分歧最大的问题。原则和吃不吃一样，不是谁对谁错，而是这些都是可以讨论的问题，无论如何选择，都是你自己的信心和观念所导致的，你可以继续坚定的持守你的观念，而没有必要委屈自己去迎合他人，也没有必要必须论断出个是是非非。既然我们都是主的门徒，主的仆人，那么无论吃不吃，守不守，都是为主而做的，都是出于对我们主的感谢。虽然可以持守自己的理念，但不可以把自己的理念强加给对方，而是彼此接纳，和睦共处，共同感谢、赞美我们的同一的主。

7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人。9 因此基督死了，又活了，为要做死人并活人的主。

7-9进一步把这些问题，归结在我们和主耶稣基督的主仆关系上，主耶稣借着为我们死而复活，而成为我们这些基督徒的主人，既包括强的，也包括弱的，我们每一个人都不再为自己活、为自己死，而是为主耶稣活、为主耶稣死，我们都是主的仆人，既然如此，我们都必须伏在主的权柄之下，论断人的权柄也必在主的主权当中。至于这些仆人，因着观念不同，导致不同的行为是正常的，但不能强行让他人和我们一样，而是彼此接纳，把判断的权柄全然交给主，也必须交给主，否则，我们就是为自己而活了，不是为主而活了。

 10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。 11 经上写着：“主说：‘我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’” 12 这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。

11节引用以赛亚书45：23，49：18，来证明主才是审判者，而我们每一个人都要向祂交账，而不是彼此交账。当我们论断弟兄、轻看弟兄的时候，就是仍未睡醒的人，就是行在黑暗中的行为，当我们将来站在审判者，我们的主面前，向祂说明我们的所作所为时，又如何站立得住呢？主的审判才是最终的裁决，我们彼此的论断和轻看，则是虚妄的，毫无果效的，因此，对于吃不吃、守不守，这类中性的、可以讨论的、出于自己观念的，我们都要彼此接纳、彼此体贴；可以坚持自己的信念，但不要强加给对方，而是把最终的论断、审判交给主（这本不是我们的权柄），并在同一个主面前，彼此合一，一同赞美神、敬拜神、荣耀神。