王陨落之废墟/ 下之一：君王扫罗 Isr-10 Beit Shean

在华人教会的语境中,扫罗王的形象是负面的，圣经也的确批评了扫罗的一些过失。不过，当我们到了以色列本土，却发现以色列人很尊敬扫罗。扫罗不但是以色列的第一位君王，还和他的儿子们一起为国捐躯。相比之下，中国的秦皇汉武，都比扫罗残暴得多，也没有为国捐躯，却被称颂了几千年。

这次就谈在以色列历史上发生在伯善的一个事件，以色列君王扫罗之死，以及杀害扫罗的非利士人。动笔之后发现内容很多，删了又删，难以再删，所以分成两次说，这次先说扫罗，下次再说非利士人。

历史背景

历史背景：伯善本来是古代迦南人拥有的一处要塞，曾数次被埃及人占领；当以色列十二支派从埃及地返回迦南地之后，四面都是敌人:有非利士人和亚扪人，还有摩押、以东、亚兰、亚玛力等敌对族群。在西面沿海分到土地的几个以色列支派，常常被非利士人侵犯欺压。

约书亚带领以色列人进入迦南之后，英勇征战，夺取了许多土地，也包括伯善在内。以色列人在分配土地时，虽然伯善地处以萨迦和亚设支派的境内，却分给约瑟的子孙、玛拿西支派做产业。 

《约书亚记》的经文说：“玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市。… 只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。”（书17:11-13）。

玛拿西支派的人口较多，分到了很大一块土地，可他们没有听从神的吩咐，还找借口说“住平原的迦南人，…都有铁车”(书17:16)。是说迦南人拥有先进的金属武器装备,而以色列人只有木器石器,就没有彻底驱逐伯善和附近区域的迦南人，反倒留下他们为以色列人服劳役（士1:27-28）；虽然当时他们得到了一些廉价劳动力，却为将来留下了后患。

扫罗做王：高大英俊的扫罗，是以色列的第一位君王，他在位四十年，一直为疆土而战。扫罗初做王时谦逊爱民，他不但组建了军队、自己也英勇善战，每每上阵父子兵，带领以色列人打败了宿敌亚扪人（Amalekites）和亚玛力人，得到百姓的拥戴（撒上11:15, 155:7-8）。后来扫罗渐渐变得骄傲，也逼迫过大卫。但是扫罗父子为国征战牺牲，依然值得尊敬赞扬。 

扫罗之死

扫罗与儿子战死：大约是在主前1010年，非利士人在伯善旁边的基列波山(Mount Gilboa)与扫罗的军队作战，非利士人有金属兵器，以色列人武器装备落后，最后非利士人得胜并杀害了扫罗和他的三个儿子。

来看旧约记载：“非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：‘你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。’但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。”（撒上31:1-5）

此战的地点“基利波”是伯善城边的一座山；扫罗的三个儿子都英勇战死，扫罗自己也受了重伤，他不肯被俘，要求手下刺死自己，但那士兵不敢，扫罗只好自己“伏在刀上死了”。

非利士人之残暴：再看一段经文:“次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境报信于他们的偶像和众民；又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。”（代上 10:8-10）

非利士人非常残忍，让以色列君王扫罗父子四人的身首分离，还“割下他的首级…将他的尸身钉在伯珊/善的城墙上”(撒上31）这相当于中国古代的“枭首示众”，将扫罗父子的无头尸身挂城墙上，是指朝向城中广场城墙的墙头，让市民都能看见；这是用对付强盗的方式羞辱以色列的王室之家。

不仅如此，非利士人还羞辱以色列人信奉的“独一真神”。他们把扫罗的头挂在偶像假神“大衮庙”中，把“扫罗的军装放在他们神的庙里”就是“亚斯她录庙”中，向他们拜的假神邀功请赏。

后来在基列雅比有勇敢的百姓，虽然他们住在约旦河对岸20公里，却悄悄潜入伯善城中，取回扫罗王父子的尸身并安葬；“基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊/伯善城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了，将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。”（撒上31:11-13，参考撒下21:11-13; 代上10:8-12）。

大卫的哀歌

在《撒母耳记下》第1章中有一首著名的诗歌，是大卫哀悼扫罗父子的挽歌，也被称作《约拿单之歌》。约拿单是扫罗王的儿子、也是大卫最忠实的朋友，曾在父亲想加害大卫的时候，竭力保护大卫、使他免遭害。

听到扫罗和约拿单的噩耗，大卫极度悲伤，“就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。”(撒下1:11)

大卫还为扫罗父子殉国而吟唱了一首哀歌：“以色列啊，你尊荣者在山上被杀，大英雄何竟死亡！……扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离；他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号！…”(撒下1:19，23-24)这段记载十分感人，也是大卫对扫罗王的盖棺论定。

可惜的是，伯善经历了太多的王朝兴衰毁灭，扫罗殉难的遗址始终没有找到。

大卫和所罗门时期

大卫后来在西布伦继任以色列的王，在其执政期间，打败了非利士人，收复伯善（撒下5:17-25），将伯善纳入了以色列王国的版图。到了大卫的儿子所罗门继位之后，拆毁和重建了伯善，并将伯善打造成一座重要的北方行政城市。所罗门在以色列全地设立了十二个官吏管辖区，其中就包括了伯善。“所罗门在以色列全地立了十二个官长……巴拿…他纳、米吉多，以及…伯善全地…”（王上4:7-12）。

所罗门死后，他的儿子罗波安在位第五年（主前924年），埃及法老示撒/ Sheshonq卷土重来“…攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。”(王上14:25-26）根据埃及象形文字的铭文所列，这次伯善也是被攻占的城市之一。

第一代以色列君王扫罗是在3000多年前殉国的，到了罗波安任内，以色列王国分裂成南北两国，伯善位于北国以色列境内。几百年之后在主前722年，亚述帝国征服了北国以色列，伯善被大火焚毁。之后南国犹大被巴比伦灭，巴比伦被波斯帝国灭，波斯被马其顿/希腊灭，希腊被罗马帝国灭，然后是罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国…，直到1948年，伯善才真正又回归到以色列人手中。可惜经历过太多次王朝毁灭更迭，并没有挖出和扫罗王有关的考古遗迹。

用手触摸着伯善的罗马石柱废墟，往事不堪回首，令人无限唏嘘。