夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
石介的《中国论》译注
中国北宋石介
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。
天在上，地在下。处在天地中间的叫中国，处在天地边上的叫四夷。四夷在外面，中国在里面。天地分内外，因此而划了界限。那么中国这个国家，有自己确立的君臣，自家的礼乐，自己的衣帽服装，用自己的成人礼、成婚礼和祭祀，有自制的麻布丧服和丧礼制度，有自己种的瓜果蔬菜，有自己的稻谷桑麻。
東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰戎，被髮衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀於天則二十八舍在焉，俯察於地則九州分野在焉，中觀於人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外，干乎二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂於上，地理易於下，人道悖於中國，不為中國矣。
东方叫东夷，披发纹身，有吃生食的人；南方叫南蛮，纹身的交趾南越人，有吃生食的人；西方叫羌戎，披头散发穿皮衣，有不吃面粉的人；北方叫狄，穿毛衣住洞穴，有不吃粮食的人。他们各自安于自己的风俗，交换风俗就会大乱。仰观天象，二十八星宿各在其位；俯察地理，九州分布占其地域；中间观察人类社会，君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客和朋友各居其位。不属于二十八星宿的，不在九州疆域之内的，没有君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客和朋友之别的，都是外国人。二十八星宿之外的，扰乱二十八星宿之内的，就是扰乱天理常道；九州疆域之外的，进入九州以内，就是改变地理常规。没有君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客和朋友之别的，是违背人伦常道。倘若上面的天理乱了，下面的地理变了，人道伦理背离于中国，那就不是中国了。
聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。
听说有一个巨人叫佛，从西域进入我们中国；有一个花白眉毛叫老聃的人，从胡人那里进入中国。都用他们的人改变中国人，用他们的道改变中国的道，用他们的风俗改变中国的风俗，用他们的书改变中国的书，用他们的教化改变中国人，用他们的房屋改变中国的建筑，用他们的礼乐改变中国的礼乐，用他们的文章改变中国的文章，用他们的衣服改变中国的服装，用他们的饮食改变中国的饮食，用他们的祭祀改变中国的宗教。
雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我遊則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂，從我遊則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長，冠以束乎髮，帶以繩乎腰，履以羈乎足，妻子以侍養，賓師以須乎奉；縗麻喪泣之制，使人為哀；禋祭享之位，使人為孝；爾之勞也。如是，我皆無是之苦。於是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無髮以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。
虽然中国人并不乐意追随佛教，可是佛教的人却说：有天堂，有地狱，追随我们就能升天堂，否就下得地狱。那老庄的人也说：我们的长生之道，是不会死的快乐，追随我们的人就会长生不老，否则会夭折。但是作为人要么耕地耙犁务农，要么读诗书做学士，要么操作机器做工人，要么赚钱做商人；臣要朝拜君主，弟弟要侍奉兄长，年幼的要听年长的，用冠来束发，用带来束腰，脚上要穿鞋，妻子要供养，宾师需要供奉；还有披麻戴孝使人哀哭的丧事，烧香祭祀的孝事，这些都很麻烦劳苦。我们信徒没有这些劳累。于是有的人惧怕，有的人喜欢。后来开始有人追随了，一旦入了教，人就开始说不要尊重君主，开始与礼法对着干了，不需要侍奉兄长了，不需要跟在长辈后面了，没有妻子孩儿养育了，宾师也不需要奉养了，头发也不需要缠束了，腰带也不需要系了，也不用披麻戴孝哭丧了，也不需要烧香祭祀表示孝道了。中国所从事的士农工商，我都不需要，只要坐着等吃等穿就行了。我是如此尊贵。所以这些人欢欣地去了，随风而动地追去了。
噫！今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也。
哎呀！现今能守住中国传统，不去追随佛教和道教的有几人？或者有人说，那又有什么办法？我说，各过各的日子，各有各的风俗，各行各的教化，各有各的礼法，各穿各的服装，各住各的房屋。四夷住在四夷，中国住在中国，互不扰乱对方。如此中国过中国的日子，四夷过四夷的日子。
