夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
易经智慧-杨万里解读丰卦六二：越是暗无天日，越要坚持正义
丰是第五十五卦，雷火丰。其卦象是，下体离卦的光明被上体震卦两阴爻遮蔽，一来象征太阳被月亮遮蔽的日食，二来也象征贤臣得不到认可和重用。上体的六五和上六正好代表昏弱的君主和狂妄的佞臣。所以下面刚正的贤臣要么“有疑疾”，要么“折其右肱”，要么“幽不明”，没有一个能施展抱负、实现济世救民理想的。我们以六二为例，来说明贤臣的处境及其应对策略。
六二的爻辞和孔子的小象辞是这么说的：
六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
象曰：有孚發若，信以發志也。
蔀，是遮挡，或遮挡物的意思。遮挡得严严实实，大白天能看见北斗星，黑暗啊！去给君主六五献计献策，得到的也只是怀疑和诟病。你能做的是坚持仁道理想，保持至诚之心，并且发挥自己的仁德，如此才会有吉庆。孔子在小象辞特别强调，保持诚心就能就有诚信，从而启发志向、施展抱负，日食过后，就可以大有作为了。
杨万里是南宋的名臣，正直敢言，刚正不阿。他主张抗金，遭到佞臣韩侂胄（上六）的陷害，一生穷困，隐居十几年。他对丰卦应有深刻体会，所以在此择录先生的释辞与各位分享，一起感受先生救国无门的无奈和悲哀。
先生如是说：日月之光明是掩盖不住的，大白天看见北斗星，这是白天成了黑夜，那意思是白天不见了太阳所以成了黑夜，是有太阳但是完全给遮住了。不是因为太阳的光明给掩盖了，只是暂时遮住了而已。在外日月光芒万丈，而在内奸贼肆虐。六二是光明的源泉，中正的大臣，然而动则得咎，得不到君主的信任，是因为小人当道、昏庸的君主更加糊涂啊！小人是谁，上六啊。六五是软弱昏庸的君主，没有上六就够昏聩的了，何况加上奸邪狂妄的上六呢？这不是说的陆贽和唐德宗吗？德宗根子上软弱昏聩，还非要狂妄自大。君主的强大不在于打败敌人的进攻，而最重要的是能除掉奸佞；君主的明察不在于能识别深水里的游鱼，而最重要的是能识别奸臣的诡计。德宗的强大不足以铲除奸佞庐杞，而是把刻薄当作强大；聪明不足以看清裴延龄的真面目，而是把猜忌怀疑当作聪明。因此德宗迁怒姜公辅、怀疑萧复、仇恨陆贽，这都是“日中见斗，往得疑疾”啊！虽然如此，臣子也不能因为君主的昏庸而有二心，一定要坚持至诚的仁德而以此来启发自己的理想和志向。完全忠于自己的至诚之心，而能因此消除君主的怀疑和嫉恨，这当然是吉祥之道，就算是消除不了，也是吉祥的。所以德宗去梁州哭求陆贽，陆贽也没有感到欣喜；陆贽被贬到忠州，一辈子没有还朝，陆贽也没有觉得是凶险。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，小人当道，这就是丰卦！但是杨万里非常乐观，他特别强调太阳是遮不住的，很快就会出来，小人会像鬼怪魍魉一样烟消云散。
杨万里用唐德宗和陆贽做例子，难道不也是在鞭笞宋宁宗和韩侂胄吗？
附原文：
楊萬里：至明不可掩，日中之時而見斗，是以晝為夜，意者無日而晝晦與，有日而食之既與，然非明之可掩，蔀以掩之也。日月暈於外，其賊在內。二為離之主而居中，然動而見疑，舉而見疾者，有小人以掩君之明也。小人者，誰乎？上六是也。六五，柔闇之君，無上六猶闇也，況加之以上六乎？其陸贄事德宗之事乎？德宗根於柔闇而力為強明之跡。夫君道之強不在於折敵衝，而莫強於折邪佞；明不在於察淵魚，而莫明於察奸欺。德宗強不足以折盧杞，而以刻薄為強；明不足以察延齡，而以猜忌為明。故怒公輔、疑蕭復、仇陸贄，皆日中見斗往得疑疾之類也。雖然臣子之道，不以君之明暗而二其心也，一於至成孚信以發吾志而已。盡吾之誠心而君不疑不疾，固吉也，疑焉疾焉，亦吉也。故梁州之行，求贄不得而泣，贄不以為己悦；忠州之貶，終其身而不還，贄不以為己凶。
《周易解注傳義辯正》卷二十九，長沙彭申甫編輯，第361页
