疏密与久暂：“朋友” 的内涵与文化环境

 友谊曾被认为是人类最为珍贵的情感，并为很多人所赞美。

英国诗人威廉·布雷克（William Blake）和塞缪尔·泰勒·科尔里奇（Samuel Taylor Coleridge）分别说过，“鸟要巢，蜘蛛要网，人要朋友”，“友谊是遮风挡雨的树。”

亚里斯多德说：“一个朋友能敌50个敌人”。

美国作家里奥·布斯卡利亚（Leo Buscaglia）说：“一枝玫瑰堪称我的花园， 一个朋友就是我的整个世界。”

但是在不同的文化环境中，友谊的内涵却有所不同。

友谊philia在希腊文字中有更广泛的意义，指“两个人之间的相互吸引”、 “在共同的工作中合作的意念—从功利性的商业交往到亲密的友谊。”

罗马帝国的西塞罗Cicero 说，为了建立友谊，双方都必须真诚。

亚里斯多德Aristotle认为，为过得更好，友谊是必须的。他把友谊分成两类，一类是 “完全的友谊，即道德相近的好人之间的友谊”，另一种是以功力为目的的友谊和以快乐为基础的友谊（和她在一起令人愉快）。显然第二种友谊不是我们所认同的真正意义上的友谊。

西方学者认为：朋友之间的友情在不同文化中是不同的。例如，在俄国，一个人通常很少有可称作“朋友”的人。

一位日本学者认为，社会结构决定了重要伦理准则及朋友的有无和远近（亲密程度）。日本的社会结构是垂直性的（下级服从上级），所以它最重要的伦理准则是忠诚；而中国的社会结构是横向、水平的，所以友谊成为重要的伦理准则。

有中国学者认为，文化背景的不同决定了朋友和友谊的性质。由于中国的根基是农耕文化，农民们世世代代居住在一起，所以就有了长期、甚至终生的亲密友谊；儿西方社会的根基是游牧、商业文化，人们流动性很强，所以朋友之间的友谊也是临时互助性的而非长久的。中国文化中那种终生朋友不很多见。

不知您以为然否？

[牟山雁]

回复 '蓝山清风' 的评论 : 多谢蓝山兄！

[牟山雁]

回复 '蓝山清风' 的评论 : 这个度还真不好把握。

[蓝山清风]

世上终身不渝的的友谊实在令人称羡！

[蓝山清风]

＂君子之交淡如水＂因为淡才能长久，这个道理很多人都懂，但那分际却难以把握。朋友之间过分的亲昵，最后反目成仇的我们常有耳闻。可保持距离，到头来双方的友情越来越疏远，也并不少见。所以世上终身不渝的的友谊实在令人赞羡！谢谢牟教授的分享！

[牟山雁]

回复 '黑贝王妃' 的评论 : 王妃潇洒，赞！

[黑贝王妃]

中国也讲君子之交淡如水，可惜君子之交这个界限比较模糊：）我出来后的工作环境中中国人很少，学得有点像西方人那样，朋友不要live in each other's pocket.我天生不太喜欢别人管我，所以己所不欲勿施于人，也不爱管别人。但是终究有几个住在我“口袋”里不走的朋友，我也怡然自得。

[牟山雁]

回复 '海风随意吹' 的评论 : 是啊，忠诚、义气、责任都是友情的重要组成部分。问好海风！

[海风随意吹]

这些对朋友的定义都有道理，只是世间万事都在不断变化，人的内心也在不断变化，朋友之间的亲密程度也会变。有时候忠诚、义气、责任等帮助维持着朋友关系。非常有意思的话题，谢谢牟教授让我们审视友情。

[牟山雁]

回复 'AnnYuan' 的评论 : 不清楚是什么原因，连这个说法的真假我也不敢确定。根据你的观察，那位西方学者好像没说错。

[AnnYuan]

“ 在俄国，一个人通常很少有可称作“朋友”的人。” ， 据我观察俄国人比较冷漠，不论邻里之间还是健身房一起上课的俄国人。不懂什么原因造成他们这样处人处事，是以前太多的政治迫害造成的？

[牟山雁]

回复 '菲儿天地' 的评论 : 菲儿说得好，赞!

[菲儿天地]

“亚里斯多德Aristotle认为，为过得更好，友谊是必须的。他把友谊分成两类，一类是 “完全的友谊，即道德相近的好人之间的友谊”，另一种是以功力为目的的友谊和以快乐为基础的友谊（和她在一起令人愉快）。显然第二种友谊不是我们所认同的真正意义上的友谊。”，赞同。

[牟山雁]

回复 '晓青' 的评论 : 也许朋友变得不那么重要了吧。

[晓青]

现在真正朋友越来越少了。

[牟山雁]

回复 '林向田' 的评论 : 的确如此。

[林向田]

“中国文化中那种终生朋友不很多见。”- 人生得一知己足矣！