被囚之人的叹息
诗篇七十九章随想
常听人分享读圣经有种欣喜而平静的感觉，然而伴随着我读《诗篇》常是苦涩，痛苦与挣扎，让我感受到人的精神无法彻底摆脱肉欲的存在，而认知也一样受到环境，经验和社会的影响。
经上说，
神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆，
（诗篇 第79章1节）
“外邦人进入你的产业”，指的是耶和华亲自拣选的圣地与圣民，这是救赎历史中的独一无二安排。而美国只是在普世恩典下拥有基督教文化遗产的国家，不能等同于神的产业。美国不是神的产业，谦卑悔改的人是神的产业。
圣殿被玷污，圣城成为荒场，我无法从属灵超然的角度来读这节经文，我更愿意感受到诗人悲愤的民族情绪。我们痛心疾首，当今美国社会的混乱与败坏，这源于美国文化中的多元化，自由化，个性化吗？
这需要精神与肉体的完全撕裂，以福音派白人为主导的美国社会也是我曾所向往诗情画意的＂异国＂情调，然而我良心告诉我这不是福音的全部！
经上又说，
我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
（希伯来书 第13章14节）
人间没有圣城，如此看来人心的败坏造成美国社会走向衰败也是一种必然！
更触目惊心的景象随之而来，
把你仆人的尸首，交与天空的飞鸟为食；把你圣民的肉，交与地上的野兽。
在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。
（诗篇 第79章2-3节）
从欧洲乃至北美大地众多的基督徒人口在流失，教堂成了废墟，＂圣城＂在＂流血＂，是什么在继续迫害＂仆人＂与＂圣民＂？
LGPT运动，同性婚姻合法化等在文化与法律上迫害基督信仰吗？
而事实上实际的迫害在于这些不适合神心意的社会堕落行为挑起人心中的歧视与仇恨，将人心中属血气的部分掩盖属灵的馨香之气，甚至于逃避现实，落入自以为义属灵优越感的虚假信仰中。
自由派神学腐蚀神的唯一性基本信仰立场？
信仰活泼的生命性鼓励人的自由探索的意识，而宗教性的礼仪化，固步自封和伪权威主义是自由派神学大行其道的温床。
当脱口秀般的＂布道家＂呼吁北美的＂王＂君临大地，恢复＂正统＂时，实际上是我们跪拜地上的权势与今生的好处，不要基督在人心中做主为王。
曾经的民主灯塔，世界警察成了世人＂嗤笑＂的对象，经上如此说，
我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。
（诗篇 第79章4节）
当一个国家或民族屡次违背神所设立的秩序，破坏家庭结构，纵容堕胎、色情、暴力和毒品，社会的根基就已动摇。政治领袖与公众人物若失去基本道德操守，弃绝真理，这样的民族终将成为羞辱与讥刺的对象。
在万籁俱寂的废墟上，诗人俯伏在地亲吻着族人曾站立的家园，卑微而坚定地的呼喊朝向救赎之门，
求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨。愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。
（诗篇 第79章8节）
当人生的一切支撑都倒塌，唯一的出路是神的恩典。
诗人如此说，
拯救我们的 神啊，求你因你名的荣耀帮助我们，为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。
（诗篇 第79章9节）
我们不过尘土，
祂却是怜悯不息的晨光；
救恩，不因尘土仰头，
乃因晨光自天而降。
被囚之人的叹息，
愿被囚之人的叹息达到你面前；愿你按你的大能力存留那些将要死的人。
（诗篇 第79章12节）
八年前的今天，7月十三日，中国历史中先知般人物，他的灵魂归于安息，在狱中他的叹息，我没有敌人。声音之微弱以至于成为中国人良心史上铿锵之声！
读经至此情难尽，恨不得将所读过的书都撕成碎片洒向蓝天以祭那＂我没有敌人＂人的灵魂.
在铁窗与沉默之间，
一声叹息穿越高墙，
它不是软弱，
是灵魂用尽全力的呼唤，
如同风穿过废墟，
仍带着方向与光的信念。
他写，不用刀，
他说，不靠喉咙，
在雪白的纸上，刻下火焰，
在黑暗的国度中，
守住不肯闭上的眼。
他的身躯被囚，
但思想没有锁链；
他的名字被封，
却唤醒千万个不愿沉睡的心田。
他叹息，不为自己，
只为那个还在沉梦中的民族，
为那千百个被压制的灵魂，
在风雨中，仍敢开口说真话的孩子。
哦，主啊，
愿这被囚者的叹息达到你面前，
如香气升腾，
如血一般真诚。
愿你按你大能存留
所有将要死、
却不愿灭亡的灵魂
我愿仆倒在那片熟悉的土地，让那铁车碾过我如今的躯体（将要死的人），好让我的灵魂能位列在那先行于我的兄弟姐妹之中，与他们一同亲近而歌唱。
（在这篇随想中最后一节经文做为诗人要我们对天父的回应，然而行文至此心潮澎拜不能言语了）
七月十三日于泊洋斋
