岁时笺·大雪丨如诗·如画 如痴·如醉

 

    《月令七十二候集解》：“十一月节，大者盛也，至此而雪盛矣”。每年12月7日或8日，太阳位于黄经255°时是大雪节气，大雪是二十四节气中的第二十一个节气。

 

    《东京梦华录》关于腊月有记载道:“此月虽无节序，而豪贵之家，遇雪即开筵，塑雪狮，装雪灯，以会亲旧。”儿童可与父母或伙伴在院中堆雪人、打雪仗，尽情享受冰雪世界的乐趣。当然除了赏雪玩雪，老南京还有 “小雪腌菜，大雪腌肉”的说法......

 

   “诗是无形画，画是有形诗”，古人对于雪的态度也是富有烟火气息的，他们笔下的雪或是诗情画意、或是雅致纷糅，当然，大雪时节同样也赋予了他们不一样的意义...今天，就让我们一起领略名师笔下的那些“中国风骨”。

 

 

 

 

《江雪》 唐·柳宗元

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

 

宋 马远 《寒江独钓图》 原圆明园收藏

 

画面解析：这幅画作者运用铁线描，描绘了漂浮于水面的一叶扁舟和一位老翁坐在船头俯身垂钓的场景。整个画面，除了船旁以淡墨寥寥数笔勾出水纹，四周都是空白。但正是这种“虚实相生”的空白感更突显出“独”的奥秘，增强了烟波浩渺的江水和极强的空间感。再者，艺术表现上，取平远布局，构图有宋人笔意，是中国艺术的一个重要特点。

    

 

1

《雪夜访普图》

大宋开宝元年(968)一天深夜，开封汴梁银装素裹，漫天飞雪。

赵府，门庭幽深、屋宇宽敞，白雪皑皑。

赵普以为皇帝不可能来了，便换上便装坐在客厅火盆前休息。

突然一阵敲门声，赵普急忙出门，宋太祖站在风雪中，赵普惶恐迎拜。

于是，赵普铺设红色双层垫褥请宋太祖坐在堂中在炽红的炭火上烧肉吃。赵普的妻子敬酒，宋太祖称她为嫂子。

于是与赵普商议攻伐太原。

宋太祖问：“攻伐太原之事，赵普君意下如何？”

赵普说：“太原地当西、北二面，太原如果攻下，则我国须单独抵挡这两面。”

宋太祖继续问：“那就先统一北汉，后征太原？”

赵普沉默良久，回答：“不如等削平诸国以后，则太原这一弹丸黑子之地，能够哪里逃得掉呢？”

宋太祖笑着说：“我的意思正是这样，特地来试试你罢了。”

这番谈话表明在确定所谓“先南后北”的方针上，赵普襄赞有功。关于先南后北决策的核心，主要是统一北汉，夺取燕云十六州是以后的事情。就这样，宋太祖先南后北的统一战略得以制定。

 

古代一些帝王为争夺天下，或为江山永固，求贤如渴，有时专门选择雨雪天气前往拜访，以示其心情之真，感情之浓。下面这幅刘俊的《雪夜访普图》便是根据这一史实所绘制。

明 刘俊《雪夜访普图》轴 纵143.2厘米 横75厘米 绢本 淡设色 故宫博物院藏

画家几乎完全是按照《宋史》的叙述，将其绘制而成。画幅层次分明：下部为赵普家的大门及院墙，门半启半闭，门外站着赵匡胤的随从数人；进入门内，有一段空地，然后便是全图的中心。正中上首坐者身材伟岸，气宇轩昂，头扎巾帽，身穿袍服，腰束锦带，正面带微笑，侧耳倾听的便是宋太祖，左边拱手而坐，身体矮小，身穿便服，面带谦恭，侃侃而谈的便为赵普；赵匡胤和赵普二人盘腿而坐，身边置炭盆，既可取暖，又为烤肉。他们身后是一座大屏风，赵普的妻子露出半个身子，双手捧酒壶。画家在突出刻画人物主题的同时也对周围环境和雪夜氛围作了细致入微的描写。远处连绵起伏的山脉，近处的树木青竹、房舍院落，都笼罩在雪夜之中，显得空旷寂静。门前老树昏鸦，都渲染了几分雪夜寒意。画左下方落款“锦衣都指挥刘俊写”。

 

2

《快雪时晴帖》

原文：羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。

译文：王羲之拜上：快雪过后天气放晴，佳妙。想必你可安好。事情没有结果，心里郁结，不详说。王羲之拜上，山阴张侯启。

东晋 王羲之《快雪时晴帖》纵23厘米 横14.8厘米 4行 28字 以行书写成 纸本墨迹 台北故宫博物院藏

《快雪时晴帖》是一封书札，其内容写的是王羲之在大雪初晴时的愉快心情及对亲友的问候。

此帖书法势巧形密，意疏字缓，用墨清和爽朗，浓淡适宜；用笔圆净健劲，平稳饱满，时敛时放，寓刚健于妍丽之中，寄情思于笔端之上。

   其行书中带有楷书笔意，前后两次“顿首”作连笔草书，第二行“果为”也作连笔。此书以圆笔藏锋为主，神态自如，从容不迫，起笔收笔，转换提按，似山蕴玉，虽不外耀锋芒而精神内涵，骨力中藏，识者有“圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测”之评。而其平和简静，从容中道而以韵胜的书风已成为晋人之书的特色。

题跋：法帖幅前后有南宋“绍兴”、金章宗“明昌御览”、南宋贾似道“秋壑珍玩”等鉴赏收藏印，及清帝玺印多方。《快雪时晴帖》入元内府时，赵孟頫拜观，并在1318年（宋延祐五年）四月廿一日，以“翰林学士承旨、荣禄大夫知制诰、兼修国史”的身份，奉敕恭跋。跋曰：“东晋至今近千年，书迹流传至今者，绝不可得。《快雪时晴帖》，晋王羲之书，历代宝藏者也。刻本有之。今乃得见真迹，臣不胜欣幸之至。”刘赓、护都答儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹。

值得一提的是，清乾隆帝把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》，并藏于养心殿西暖阁内，御书匾额“三希堂”，视为稀世瑰宝。而《快雪时晴帖》被乾隆帝视为“三希”之首。

 

 

3

《谢惠连雪赋》

 

 

 

 

 

董其昌行草《谢惠连雪赋》现藏于纽约大都会博物馆，其内容取自南朝宋文学家谢惠连的《雪赋》中的一段，无年代落款。董其昌的书法，吸收前代书法之精华，但不在笔迹上刻意模仿，兼有“颜骨赵姿”之美。

释文：若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户墐扉，裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，揜日韬霞。霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。董其昌书。

董其昌《谢惠连雪赋》纵23厘米 横138厘米 行草 绢本墨笔 纽约大都会艺术博物馆藏

 

译文：如果四时将尽，寒气上升，焦溪干涸，汤谷凝固。火井熄灭，温泉结冰。沸潭不再翻涌，热风也不吹送。家家堵塞住北面的门窗，裸体国的人也穿上了衣服。于是河海笼罩起乌云，大漠扬起了飞沙。连延的云气，重重的雾霭，遮蔽了太阳和霞光。先是小雪淅淅沥沥的飘洒，继而大雪纷纷扬扬，漫天飞舞。雪花的形状，散乱交错，纷纷氲氲，散散落落，扬扬洒洒。翩翩飞舞于天空，回旋堆积于地面。开始时沿着屋脊而覆盖了楼宇，到最后透过门帘而进入室内。

 

董其昌(1555年2月10日-1636年10月26日)，字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭(今上海市)人。明朝后期大臣，著名书画家。万历十七年，中进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。崇祯九年，卒，赐谥"文敏"。

 

相传，董其昌17岁的时候，参加松江府会考时写了一篇很得意的八股文，自以为准可夺魁，谁知发榜时竟屈居堂侄董原正之下。原因是知府衷贞吉嫌他试卷上的字写得差，文章虽好，只能屈居第二。此事对董其昌的打击很大，因为字不好让他深受刺激，从此以后，他刻苦学习书法。

 

临古是学习书法的必经之道，董其昌也不可能例外。他曾云：“学书不从临古人，必堕恶道。”他还云：“余十七岁时学书。初学颜鲁公多宝塔，稍去而之钟王，得其皮耳。更二十年，学宋人，乃得其解处 。”

 

十七岁学书开始临古的董其昌，与他所崇拜的前辈米芾一样，有机会看到许多前代大家法帖，同样痴迷于临古，但由于所处时代不同，学书临古思想不同等原因，董其昌对于临古的概念的理解更加灵活宽泛，他先以唐人颜真卿《多宝塔帖》为楷模，后来又改学魏、晋，临摹钟繇、王羲之的法帖，在集大成于一家的基础上形成自己独特的风格。

 

董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）

 

 

 

 

 

 

END

 

 

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