
邯郸梦,亦名“黄粱梦”。典出唐代沈既济《枕中记》:
开成七年,有卢生名英,字萃之。於邯郸逆旅,遇道者吕翁,生言下甚自叹困穷,翁乃取囊中枕授之。曰:“子枕吾此枕,当令子荣显适意!”
时主人方蒸黍,生俛首就之,梦入枕中,遂至其家,数月,娶清河崔氏女为妻,女容甚丽,生资愈厚,生大悦!於是旋举进士,累官舍人,迁节度使,大破戎虏[
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口号,古诗标题用语。表示随口吟成,和“口占”相似。始见于南朝梁简文帝《仰和卫尉新渝侯巡城口号》诗。后为诗人袭用。
如唐·张说有《十五日夜御前口号踏歌词》二首,李白有《口号吴王美人半醉》,清·秋瑾亦有《风雨口号》、《春暮口号》等。
亦指口号诗。口号诗并非诗歌体裁或题材的特别分类,而是指这种特别的创作情形。诗人在特定的情[
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斑斑点点亦何真,
脱落自然不遂人。
挥笔气倾脚底发,
斜梳直扫代前皴。
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时逾立秋,骤临处暑,按节气炎夏将阑,气温渐降。
而天气反复,不随人意。驱车行驶在通往温哥华市区的九十九号高速公路上,依然赤日难搪。
当驶进列治文隧道,遁入一段清凉地时,顿生一念,眼前意像可触:
在辽阔的太平洋海底,一条清澈明亮的双向高速隧道直通祖国大陆,其中恒温如同春秋,两侧视野透明,海洋生物嬉戏穿梭,时远时近,时出时没,一任途[
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Freshfishandlivelyduckscarriedalongtheriverbank,
Waitingfortheferry,delayed,missingthemarketstall.
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博览经籍,躬耕吟咏,以清节儒雅,度三十年枯淡。
TheVoiceoftheArtist
Throughdecadesofhumblesimplicity,...[
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DayafterdayIdrawhillstillIcometorealones;
CasuallydrivingthrutheborderofCanadanUS.
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一夜梦随年少伍,
清贫活力景阳冈。
山坡红土当雪溜,
路转峰回到柳塘。
DreamTraces
IndreamsIrovedwithmatesyoungandbrave,
Poorbutfullofzest,wefoughttigersbold.
Slidingdowntheredhillsideasdownwhitewaves,
Ipassedbywindingways,
andreturnedtothepoolwithwillowscold.
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藏香zàngxiāng,源自西藏的佛香,多数用于佛教祭祀活动,亦有少量用于家居的净晦辟邪。
主要配料有藏红花、雪莲花、麝香、藏寇等。
藏香相传系公元7世纪时由松赞干布的大臣吞米·桑布扎所创,距今已有一千三百多年的历史。
藏王松赞干布虔信佛教,为供奉从长安和尼泊尔请来的两尊释迦牟尼生前亲自开光的佛祖12岁和8岁等身佛像,松赞干布责成大臣[
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诗谶,音shīchèn。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。
所谓“诗谶”,是指当事人所自作,或他人所作的诗词,预兆着对当事人不利的事件,可是在当时却非当事人所知。
最显著的诗谶,出自隋炀帝之口。他开凿运河,乘画舫下扬州,一日忽曰:
“三月三日到江头,正见鲤鱼波上游。
意欲持钓往撩取,恐是蛟龙还复休。”
随后炀帝交[
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