【紫云说词】《河传》(温庭筠词谱) - 屈子颂

3:13 梦与诗 来自秋爽斋

 

《河传》(温庭筠词谱) - 屈子颂

紫云

 

 

江上，波荡，是清魂。翠柳不耐风熏，鱼跃涟漪瘦影真。灵均，自兹惊醉人。

 

棹歌不歇徊晨晚，骚声断，空念斯人远。去何方，渡沅湘。沧浪，濯缨从莽苍。

 

（张翔洲-屈子投江图

 

本《河传》取温庭筠词谱，双调五十五字，前段七句两仄韵、五平韵，后段七句三仄韵、四平韵。

 

屈子指屈原。戴叔伦诗《过三闾庙》：沅湘流不尽，屈子怨何深。

 

起句直入主题，屈子当年一跃纵身汨罗江，江上之清波，乃屈子清魂也，赞美其一。接句写柳在熏风起始便自然地翠绿成荫，美，却无心；而寄予了鱼灵动灵性的一个“瘦影”，宁瘦，却维护一个真，也是屈子的灵魂所在，赞美其二。以两种不同物种的拟人描述，承上启下，引出了“自兹惊醉人”这传世一跃的震撼，真可谓警世之为，赞美其三。

 

“灵均”，屈原之字。后引申为词章之士。王逸注《离骚》曰：“灵，神也。均，调也。”五臣注曰：“灵，善也。均亦平也。”在本词中，既是呼唤屈子，也是赞美其博学和高格。

 

下段转折抒发对屈子的思念，追寻屈子之魂。尽管斯人去远，尽管再无旷世之作，但棹歌不歇，传唱古今。

 

“去何方，渡沅湘。”过度小节，进一步追思屈子的生平，并引出结句。

 

沅湘，沅水和湘水的并称。 屈子遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。

 

结句紧扣起句，“沧浪，濯缨从莽苍。”，之“沧浪”，“濯缨”均取自《楚辞·渔父》，中有：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”意为屈子只从“沧浪之水清”，不与浊流同污。真乃清魂也。

 

莽苍，本词取词解中“形容文章词气充沛。 ”之意，莽苍浩瀚， 其文其人皆是。

 

小结：本《河传》词牌，连用了大量的两言、三言短句，句句押韵，一气驱使，旋折而下，构成了它的“繁音促节”。凡多有“繁音促节”之句，则被认为宜表达紧张急迫、激昂慷慨的壮烈情绪。但本词在韵脚上有平、仄、仄、平，四次转换，似乎又多了些婉转的优美。

 

第一组韵脚仄声，选用“上”、“荡”，属语调平和；第二组韵脚平声，“魂”“熏”“真”“均”“人”，又有幽缓之气；第三组仄声韵脚，“晚”“断”“远”，凸显了悲壮沧桑之感，无论在词的句型结构结构，还是在音调的处理上，都是一个转折，将气氛引入一个深度；第四组平声，“方”“湘”“浪”“苍”，音调响亮，并以三三二字的紧密结构，将旋律和音调同时提升。（沧浪，读平声）