博文
(2022-02-03 07:22:39)
神话是每个文化想象力的绝佳体现，也是凡间生活在神话世界里的映射。神话不出国也就罢了，一出国，比较容易遇到的是另一个文化里的人跟不上进口神话的想象力。客气点的反应就是“不会这样吧？”，不客气点就直接删了，孔子就提倡“子不语：乱、力、怪、神”，就是因为一个文化的想象力是另一个文化的“匪夷所思”。相比希腊神话，印度神话在[阅读全文]
(2022-02-02 07:30:44)
我在读哈佛大学凯博文（ArthurKleinman）接受中山大学涂炯、张文义的采访纪要，发表在《思想战线》2016年第5期，第42卷，第4到第9页。涂张问，凯回答。凯老师的回答都很好，值得读。其中有一段特别认同，摘录如下：我学习时代的大学已经被改变了。现在你们理所当然认为的大学，已不是我读书时的大学。我年轻时，没人讨论影响因子，我们没有影响因子，没人在意发表的文[阅读全文]
(2022-01-31 08:26:27)
长歌行悼JanetBennett并序牛尾又扫一人去，此次俄州贝内特。卅载中心随魂弃，万卷藏书任风销。立志波利尼西亚，悟道明尼苏达州。暑校群英高论处，地库经卷深藏室。理论惠及异乡客，应用不达同床人。从此双璧成绝响，但愿孤魂得遗嗣。序曰：惊闻JanetBennett于2022.1.26离世。初识Janet于上世纪之北欧，体型魁梧，与夫婿Milton共同上课，颇为精彩。亦吸引很多年轻人去他们在俄[阅读全文]
(2022-01-30 16:43:08)
名号2022.1.30温哥华姓是父母给的，名是家长起的，字是教书先生给的，绰号是同学送的，诨名是江湖用的，似乎都没有能“自主”，所以很多人给自己一个“号”，或者斋名，以表明自己的志向、处世哲学。中国传统，还是按次序，先报上姓名，再添个表字，然后看情况是不是再介绍自己的号。在下姓诸葛、名亮、字孔明，人称卧龙先生。不过，现在的孩子们，把[阅读全文]
(2022-01-28 09:40:32)
三文鱼2022.1.28温哥华疫情前，招待远方来客，如果是温哥华的金秋时节，观看三文鱼回流总是一个节目，比较简单的是去威化溪国家保育区，十拿九稳可以看见，路程也不辛苦。野一点，就是各种野山野溪，算是观鱼外加爬山。回程经常路过任你摘（UPICK）的苹果园，可以大补维生素C，消除一天的疲劳。看三文鱼精疲力竭地回到出生地产卵而死，大家不免感喟、嗟叹、伤怀：[阅读全文]
(2022-01-09 11:01:54)
是兄弟还是君臣？知恩写一封信，自己读是一种解释，收信方读是另一种解释，第三方读又是第三种解释。关键就是用词模棱两可，这事儿早在727年，渤海国第二任君主大武艺就做过。他写给日本的国书说“有扶余之遗俗”至今在日本史学界有两种读法：一种认为，此言之意是说渤海、日本同属扶余之血脉，是兄弟。另一种认为，这是渤海称臣之谓，表示日本是扶余之宗[阅读全文]
(2022-01-09 08:57:16)
知恩旧作：桃花源侧记之六2020.4.8-11温哥华横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》先看陶渊明原文：晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光，便舍船，从口入。初极狭，才[阅读全文]
(2022-01-09 08:50:44)
面壁虚构季文兰知恩传说中季文兰是江南人，夫亡后，被卖，娶她的人带她去东北，途径山海关丰润县附近的榛子店，文兰题诗于壁，诉尽悲苦。诗为朝鲜使团所见，并题和诗。从此，几乎每个路过榛子店的朝鲜使团都会和诗纪念文兰。季文兰的名声，在中国微弱，在朝鲜却是文人熟知，并绵延近两百年（康熙二十二年【1683】到同治元年【1862】）。据葛兆光先生考，季文兰不[阅读全文]
(2021-12-29 08:58:15)
知恩金声伯讲的苏州评书《七侠五义》是我小时候的最爱，抱着收音机听；现在改成手机APP里复习，还是很喜欢。WG期间，金被打入牛棚，WG结束，金被安排在工厂上班，“兼职”说书。这经历和苏州很多文化人一样，费心我、费之雄父子都是工厂里的工人，兼职书法。1980年代的灯谜和民俗，大部分是苏州工厂里的工人业余时候搞的。这是我小时候没有关注，大了比较疑[阅读全文]
(2021-12-24 09:05:10)
天节、地节、人节知恩先说一个引子：著名的历史学家，余YINGSHI，是从来不过自己的生日的。因为生他的母亲难产而死，他的生日就是他母亲的忌日。这个事情，在他不久前离世的时候，由他的学生回忆出来，大家不禁唏嘘，因为回忆他，就在考虑是不是要用他的生日或者卒日设立个什么“新儒家节”。当然他从来不认为他是新儒家，现在知道他不喜欢搞节日纪念，遂[阅读全文]
