耶稣基督的福音
传扬耶稣基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜乐，永生!
博文
(2024-01-07 19:10:45)
马太福音第二十五章第14—30节耶稣在这章讲的第二个比喻是说主耶稣马上要回父那里去了，他把门徒们叫了来，吩咐他们去传福音给万民，福音乃是主的家业。那些能力高的，把主的真正的福音传了出去，人信了福音就都得救了，为主添加了得救的人，有的添加的多，有的添加的少，很棒。那些能力低的，传福音的时候用世界里的道理把主的福音给藏起来了（因为他倔开地[阅读全文]
(2024-01-06 15:35:14)
马太福音第二十五章耶稣接着他在第二十四章说的话给门徒们讲了三个比喻。这三个比喻语重心长，因为过两天逾越节耶稣就要被钉十字架了，这是对门徒们的叮咛与嘱咐。第一个比喻是第1—13节，耶稣告诉门徒们要各自早点儿给自己的“灯”预备“油”点上，随时准备迎接主耶稣的再来。油在这里比喻信心或者说耶稣的灵或者说圣灵，灯比喻圣灵所结的果子。[阅读全文]
(2024-01-05 16:13:41)
马太福音第二十四章耶稣告诉门徒们他再来的时候的预兆，并在这章的最后第45—51节，耶稣说他再来的时候，希望看到有信心有智慧的仆人按时分粮给神家里的人，也就是按时讲授基督的教导喂养弟兄姐妹们（耶稣说他是我们生命的粮）。如果看到有仆人不讲授基督的教导，而是虐待辖制神的家人并把所得的浪费在宴乐中，耶稣将重重的处治他。
太24:45谁是忠心有见识[阅读全文]
太24:45谁是忠心有见识[阅读全文]
(2024-01-04 18:56:08)
马太福音第二十三章，整个章节里，耶稣对文士和法利赛人进行了严厉的批判。文士和法利赛人是当时犹太教里的人，比平常百姓有权势，也因此比平常百姓表现出更恶的罪行。比如耶稣说他们把难担的重担捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动；他们正当人前把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人也不容他们进去；他们走遍洋海陆地勾引一个人入教，既入了[阅读全文]
(2024-01-03 16:27:45)
马太福音第二十二章第14节，耶稣说“被召的人多，选上的人少”。在福音书里，耶稣说他来是召罪人，而非义人。因此，当我们把罪人带到耶稣面前的时候，这个人会感觉到被爱，因为他听到的是耶稣在十字架上用自己的身体和宝血担当了他的罪拯救了他；当把自以为义的人（像法利赛人）带到耶稣面前的时候，他们觉得耶稣是骗子是疯子。因此，把人带到教会可能相[阅读全文]
(2024-01-02 18:28:32)
马太福音第二十二章第1—14节，耶稣又打了一个比喻。一个王给他儿子准备了娶亲的筵席，各样都齐备了，打发仆人出去，请那些被召的人来赴席，但他们却找各种理由不肯来，有去种地的，有去做买卖的，有的把仆人干脆杀了。这些被邀请的人不相信有免费的筵席，不如用这个时间去赚钱。于是王大怒，烧毁了他们的城。然后王派仆人请了那些没有被事先邀请的人来赴筵[阅读全文]
(2024-01-01 18:06:59)
马太福音第二十一章第33—46节，耶稣用一个比喻概括了整个旧约里先知们的遭遇和将要来临的耶稣受难。耶稣用家主比喻天父，园户比喻那些犹太教里的祭司长和法利赛人等等，家主派去收果子的仆人们就是旧约里的那些先知，而家主的儿子就是比喻耶稣自己。耶稣最后说，神的国必从那些园户夺去，赐给那能结果子的百姓。门徒们行事为人顺从圣灵而不顺从肉体，乃是能[阅读全文]
(2023-12-31 16:17:19)
马太福音第二十章第20—28节，耶稣说“谁愿为首，就必作你们的仆人”，并且耶稣说他“来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价”。我们做耶稣门徒的，听得最多的就是听到弟兄姐妹们说服事主，服事主，还是服事主。这很好，可是耶稣来不是要受人的服事，乃是要服事人，因此弟兄姐妹们服事主以先是否先接受了主耶稣的服事？耶稣[阅读全文]
(2023-12-30 19:47:22)
马太福音第二十章第1—16节，耶稣打比喻说明了门徒们得救的简单道理。从这个比喻里可以看出耶稣讲的这个天国的真理与世界的逻辑是相反的。若不理解耶稣的这个比喻，说明我们否定旧我还不够彻底。这个比喻是说那些自以为给主作工多的人与那些给主作工少的人最后的结果都是一样的：得到的都是讲定的那一钱银子，即得救进天国。作工多的不要嫉妒作工少的（即耶[阅读全文]
(2023-12-29 11:02:35)
马太福音第十九章第29节，耶稣说“凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、〔有古卷添妻子〕儿女、田地的、必要得着百倍、并且承受永生”。这句话在马可福音和路加福音里也出现了。和合本里这句话的翻译有问题，因为三个福音书里的英文版在每一项之前都有一个“或”字：“凡为我的名撇下房屋，或弟兄，或姐妹，或父亲，或母亲，或妻子[阅读全文]
