夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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(2021-05-11 21:57:48)

泰伯篇第三:曾子有疾 原文: 曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》云‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!” 译文: 曾子得了重病,召见徒弟们说:“掀开衣服,看看我的脚!看看我的手!完好吧?!《诗经》说:’战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。‘。从今以后,我知道不会受到伤害了。徒儿[阅读全文]
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易经智慧:王夫之解震卦彖辭:良知乍现,振聋发聩 关于震卦的意义,孔子的《彖传》下了这样一段断语: 震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。 对于震卦的解释,尤其是这段彖辞,都是围绕着恐惧致福,也就是恐惧所带来的福报来讲的。惊雷带来的恐惧,令人反省,恢复诚敬心,因此会更加恭谨礼让、脚踏实地,自然会有福报。但是王夫之的解[阅读全文]
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泰伯篇第二:恭而无礼则劳原文:子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”译文:孔子说:“恭敬过度就会困劳,谨慎过度会胆怯,勇敢过度会暴乱,直率过度会刻薄。君主对于亲人仁心笃厚,仁德就会流行于人间;不遗忘故旧朋友,民众不会恩薄义寡。短评:太恭敬了,繁文缛节把[阅读全文]
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泰伯篇第一:泰伯其可谓至德也已矣原文:子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而称焉。”译文:孔子说:“泰伯,他的德性可以说是圆满了!多次逊让天下,而百姓却没有给予他相称的美誉。”短评:泰伯是老大,本来应该继承父亲周太王的天下,可是父亲喜欢老三季历。因为季历有一个聪明的儿子昌,就是后来的周文王。于是泰伯为了天下[阅读全文]
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华夏智慧:孔子家语-儒家修行的三境界
子路见孔子,孔子问他:“智者如何?仁者如何?”子路回答说:“智者能使人了解自己,仁者能使人爱自己”。孔子说:“这就是士了”。子路出来,子贡进去,孔子也问他同样的问题,子贡回答说:“智者了解人,仁者爱人”。孔子说:“这就算是士了”。子贡出来,颜回进去,也是同样的问题,颜[阅读全文]
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易经智慧-程颐解读震卦:敬祖敬天,处变不惊,化危机为转机 周易第五十一卦,震上震下。雷声霹雳,震惊百里。人生难免遭遇大的变故,面临危机,如何化危险为机遇,震卦有什么智慧? 程颐在解震卦卦辞“震驚百里,不喪匕鬯”时说,这是在讲变动的巨大以及自处之道。什么也没有雷的动静大,所以用雷来说明巨变。雷声之大,能震惊百里。[阅读全文]
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述而篇第三十六、七、八:子曰奢则不孙 原文: 7.36:子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”
7.37:子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
7.38:子温而厉,威而不猛,恭而安。 译文: 7.36:孔子说:“奢侈了就不谦逊,节约了就简陋。与其不谦逊,宁可简陋。”
7.37:孔子说:“君胸怀坦荡,小人悲戚不安。”
7.38:孔子温[阅读全文]
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述而篇第三十五:子疾病 原文: 子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神祇。’”子曰:“丘之祷久矣。” 译文: 孔子生病,子路请求为老师祈祷。孔子问:“有道理吗?”子路回答说:“有道理。祷词是:‘祈求天上地下的神灵。’”孔子说:“我已经祈祷很久了,(用得着[阅读全文]
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述而篇第三十四:若圣与仁原文:子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”译文:孔子说:如果说我是圣人和仁人,我哪里敢当?如果说我是不厌烦地修学,不知疲倦的教育人,这样说还是可以的。”公西华说:“这正是弟子们还没有学到的。”短评:不厌烦地修学提高自己的修养,[阅读全文]
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述而篇第三十二、三:子与人歌而善原文:5.32:子与人歌而善,必使反之,而后和之。
5.33:子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”译文:5.32:孔子与人唱歌,有美好的地方,一定求人重新唱,掌握后再同他们一起唱。
5.33:孔子说:“文学,我不如人。身体力行做君子,我也没能做到。”短评:见人有善,若己有之。圣人做到了。有人歌唱得好[阅读全文]
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