先进篇第一、二:先进于礼乐原文:11.1子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
11.2子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”译文:11.1孔子说:“先辈们所受的礼乐比较淳朴,像乡下人;现今仕大夫所受到的礼乐,过于重视形式。如果让我任用,我用淳朴的乡下人。”
11.2孔子说:“跟随我到经历陈、蔡之难[
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乡党篇第十七、十八:升车、色斯举矣
原文:
10.17:升车,必正立执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。
10.18:色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。
译文:
10.17:上车,孔子一定站直,拽着绥绳上车。在车上,孔子不往后看,说话不急切,不指指点点。
10.18:见来者不善,鸟儿飞起,回翔审查而落在树[
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乡党篇第十六:寝不尸
原文:
寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者,式之。式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。
译文:
睡觉不挺尸,平时在家不要像在外面一样严肃。遇见穿丧服的,虽然平时很亲密,也要变得严肃哀伤。遇见戴官帽的人,或者盲人,虽然多次相见,还是一定要给以礼敬。遇见送殡的人[
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易经智慧-陆希声解读丰卦上六:穷奢极欲,败家亡国
丰是第五十五卦,雷火丰,豐是豆容器上满满当当都是肉的意思,极其丰盛!从初九到九四是豆的形象,而六五和上六相当于溢出的肉。确实是富有,都超出了许多。卦的主要意思是警告读者保持中道,不要过于奢侈,否则就一定会日落西山,败家亡国。
那么到了丰卦的最终阶段,也就是上六的时候,会是什[
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乡党篇:入太庙
原文:
10.14入太庙,每事问。
10.15朋友死,无所归。曰:“于我殡。”朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。
译文:
10.14孔子进入太庙,每件事都要问。
10.15朋友死了,没人打理丧事。孔子说:“我给他办丧事。”朋友送给他礼物,虽然是车马。因为不是祭拜用的肉食,不行拜礼。”
短评:
孔子懂得祭祀的礼仪。但是太庙[
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10.13乡党篇:君赐食原文:10.13君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。君命召,不俟驾行矣。译文:10.13君主赏赐食物,一定要把坐席摆正了才能品尝;君主赏赐生肉,一定要煮熟了祭祀先祖;君主赏赐活物,一定要先养起来。孔子生病,君主来探视,一定加盖朝服,把官带放床上拖下来。[
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乡党篇第九-十二:席不正原文:10.09席不正,不坐。10.10乡人饮酒,杖者出,斯出矣。乡人傩,朝服而立于阼阶。10.11问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。”10.12厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。译文:10.09:坐席不端正,不入坐。10.10:乡里人喝酒,等老人出来后,才出来。乡里人用傩舞驱赶病疫,要身穿朝服站在东边[
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乡党篇第八:食不厌精原文:食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。译文:食物越精良越[
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國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。方今聖賢相逢,治具畢張。拔去兇邪,登崇畯良。佔小善者率以錄,名一藝者無不庸。爬羅剔抉,刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰云多而不揚?諸生業患不能精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公。”
国子监先生早晨进入太学,招呼学生站立学馆下面,教育他们说:&[
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为了躲避硅谷的山火和病毒,我们搬到了夏威夷。过起了“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。我和妻子都是喜欢田园的人。还没有入住,就准备好了各类种子和秧苗,西葫芦,南瓜,黄瓜,大豆,玉米,茄子,西红柿,能看到的,想到的,应有尽有。搬进去没有两个月,院子里就热闹起来了。西葫芦最快,率先开花结果了。黄色的花,迎着西边的大海,背着从东山升起[
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