17.4阳货篇第四：子之武城原文：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”译文：孔子到武城，听到有人弹琴唱歌。夫子微微一笑说：“杀鸡需要用牛刀吗？”子游回答说：“以前我听夫子说[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-08-15 14:06:53)
17.4阳货篇第四：子之武城原文：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”译文：孔子到武城，听到有人弹琴唱歌。夫子微微一笑说：“杀鸡需要用牛刀吗？”子游回答说：“以前我听夫子说[阅读全文]
(2021-08-14 15:46:59)
17.2-3阳货篇第二、三：性相近也原文：子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上知与下愚不移。”译文：孔子说：“人性一开始都差不多，习惯使人差别越来越大。”
孔子说：“只有上等智慧的人和最愚昧的人，是改不了的。”侠客心得：这里的人性是本性加后天的习性。人一生下来，基本上都是本性，所以都差不多。后来人生活的环境[阅读全文]
(2021-08-14 15:45:57)
17.1阳货篇第一：阳货欲见孔子原文：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”译文：阳货想见孔子，孔子不[阅读全文]
(2021-08-13 12:52:25)
16.14季氏篇第十四：邦君之妻 原文： 邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。 译文： 国家君主的妻子，国君称她夫人，夫人自己谦称为小童。国家民众称呼她君夫人。在外国，她称呼自己寡小君；外国人也称她君夫人。 侠客心得： 夫人是尊称，所以国君称自己的妻子夫人。而在国君面前[阅读全文]
(2021-08-13 12:51:13)
16.13季氏篇第十三：陈亢问于伯鱼曰原文：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问[阅读全文]
(2021-08-12 22:59:25)
易经智慧-王夫之详解屯卦九五：创业维艰，润物无声待时开水雷屯，是水下诞生的一个弱小生命，水既象征其生长的环境，也代表重重险阻。初九是这个弱小生命的根本，所以必须打好磐石一样厚实的根基。六二是资源，理应属于相应的九五，但是由于与初九相比相近，乘马班如犹豫不决，最后还是投向九五的怀抱。六三阴在阳位，才德不足，又没有能人辅助，几不如舍[阅读全文]
(2021-08-12 11:41:22)
16.12季氏篇第十二：齐景公有马千驷原文：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？译文：齐景公有四千匹马，死的时候，没有美德让百姓称许。伯夷叔齐饿死在首阳山下，百姓到如今还在称赞他们。这不是说人民称许的是美德吗？侠客心得：那个年代的四千匹马，就相当于今天的几千辆宝马奔驰吧。哪有怎样，还不是搜[阅读全文]
(2021-08-12 11:39:40)
16.11季氏篇第十一：孔子曰见善如不及原文：孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”译文：孔子说：“见到善举，总觉得自己做得不够；见到不善，像把手伸入沸水。我见过这种人，也听说过此类的话。为了仁道的理想而隐居遁世，为了理想而做善事。我听到过此类的说法，但是[阅读全文]
(2021-08-11 13:45:00)
16.10季氏篇第十：孔子曰君子有九思原文：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”译文：孔子说：“君子需要重视九个方面：看要看清了，听要听清了，面色要温和，面貌要恭敬，说话要有诚信，做事要敬重，有疑虑就要问清楚，心有愤恨需要多考虑后患，有利可图需要考虑道义。”侠客心得[阅读全文]
(2021-08-11 13:44:17)
16.9季氏篇第九：孔子曰生而知之者原文：孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”译文：孔子说：“生来就能觉悟的，是上等资质的；通过学习能觉悟的，是次一等的；遇到困难而努力学习然后觉悟的，是更次一等的；遇到困难还不学习，是下等的。”侠客心得：人生下来都是一样的，但是成长环境不同[阅读全文]
