韩诗外传8.30：魏文侯问狐卷子曰 原文： 魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃乎？”曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”“臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，一一皆以为不足者[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2022-12-19 09:56:09)
韩诗外传8.30：魏文侯问狐卷子曰 原文： 魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃乎？”曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”“臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，一一皆以为不足者[阅读全文]
(2022-12-18 08:31:31)
韩诗外传8.29：居处齐则色姝 原文： 传曰：“居处齐则色姝，食饮齐则气珍，言语齐则信听，思齐则成，志齐则盈。五者齐，斯神居之。《诗》曰：“既和且平，依我磬声。” 译文： 生活端正神态就美好，饮食端正气色就美好，言语端正就有人信从，思虑端正就能成事，志向端正就有增进。这五样都端庄正直遵循常道，精神就安居于身。《诗经》说：&[阅读全文]
(2022-12-17 07:24:34)
韩诗外传8.28：齐有得罪于景公者 原文： 齐有得罪于景公者，景公大怒，缚置之殿下，召左右肢解之，敢谏者诛。晏子左手持头，右手磨刀，仰而问曰：“古者明王圣主其肢解人，不审从何肢解始也？”景公离席曰：“纵之，罪在寡人。”《诗》曰：“好是正直。” 译文： 齐国有人得罪了齐景公，景公大怒。把他五花大绑，拉到殿下，招呼左[阅读全文]
(2022-12-16 07:08:31)
韩诗外传8.27：齐景公使人为弓 原文： 齐景公使人为弓，三年乃成，景公得弓而射，不穿三札，景公怒，将杀弓人。弓人之妻往见景公曰：“蔡人之子，弓人之妻也。此弓者、太山之南，乌号之柘，騂牛之角，荆麋之筋，河鱼之胶也。四物、天下之练材也，不宜穿札之少如此。且妾闻：奚公之车，不能独走；莫邪虽利，不能独断；必有以动之。夫射之道：在[阅读全文]
(2022-12-15 07:36:47)
韩诗外传8.26：曾子有过 原文： 曾子有过，曾晢引杖击之，仆地，有间，乃苏，起曰：“先生得无病乎？”鲁人贤曾子，以告夫子。夫子告门人：“参来，汝不闻：昔者、舜为人子乎？小棰则待笞，大杖则逃。索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，杀身以陷父不义，其不孝孰大焉？汝非王者之民，其罪何如？”[阅读全文]
(2022-12-14 07:36:36)
韩诗外传8.25：鲁哀公问冉有曰 原文： 鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之：虽有良玉，不刻镂，则不成器；虽有美质，不学，则不成君子。”曰：“何以知其然也？”“夫子路、卞之野人也，子贡、卫之贾人也，皆学问于孔子，遂为天下显士，诸侯闻之，莫不尊敬，卿大夫闻之，莫不亲爱，学之故[阅读全文]
(2022-12-13 10:21:07)
韩诗外传8.24：孔子燕居 原文： 孔子燕居，子贡摄齐而前曰：“弟子事夫子有年矣，才竭而智罢（píㄆㄧˊ同“疲”），振于学问，不能复进，请一休焉。”子曰：“赐也，欲焉休乎？”曰：“赐欲休于事君。”孔子曰：“《诗》云：‘夙夜匪懈，以事一人。’为之若此其不易也，若之何其休也！”曰：“赐休于事父。&rdquo[阅读全文]
(2022-12-12 17:21:55)
韩诗外传8.23：官怠于有成 原文： 官怠于有成，病加于小愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子，察此四者、慎终如始。易曰：“小狐汔济，濡其尾。”《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。” 译文： 官员政务的懈怠是因为满足于小有的成就，疾病的恶化是因为稍微有一点痊愈就放松治疗，祸害加身是因为松懈和懒惰，孝道不足是因为妻妾和孩子。对这四点要[阅读全文]
(2022-12-11 11:22:53)
韩诗外传8.22：昨日何生？ 原文： 昨日何生？今日何成？必念归厚，必念治生；日慎一日，完如金城。《诗》曰：“我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。” 译文： 昨天我做了什么有益于生命？今天我又有什么成就？我念念不忘的是如何存养敦厚的德行，如何调理我的生命；一天比一天谨慎，护持铜墙铁壁一样坚固而完美的人格。《诗经》说：&l[阅读全文]
(2022-12-10 07:26:46)
韩诗外传8.21：夫贤君之治也 原文： 夫贤君之治也：温良而和，宽容而爱，刑清而省，喜赏而恶罚，移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与，不夺民力，役不逾时，百姓得耕，家有收聚，民无冻馁，食无腐败，士不造无用，雕文不粥于肆，斧斤以时入山林，国无佚士，皆用于世，黎庶欢乐，衍盈方外，远人归义，重译执贽，故得风雨不烈。《小雅》曰：“有[阅读全文]
