韩诗外传8.26：曾子有过

韩诗外传8.26：曾子有过

 

原文：

 

曾子有过，曾晢引杖击之，仆地，有间，乃苏，起曰：“先生得无病乎？”鲁人贤曾子，以告夫子。夫子告门人：“参来，汝不闻：昔者、舜为人子乎？小棰则待笞，大杖则逃。索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，杀身以陷父不义，其不孝孰大焉？汝非王者之民，其罪何如？”《诗》曰：“优哉柔哉！亦是戾矣！”又曰：“载色载笑，匪怒伊教。”

 

译文：

 

曾子犯有过错，父亲曾皙拿棍打他，扑倒在地，过一段时间才苏醒过来，起来说：“父亲你还有气吗？”因此鲁国人觉得曾子贤良，把这事告诉了夫子。夫子告诉他的弟子：“曾参过来，你不知道从前舜是如何做人子的吧？小鞭子就等着挨打，大棍棒就逃跑。使唤他做事，不会不在身旁；拉过来要杀他，一定不能得逞。现今你把自己置身于父亲的暴怒之下，拱手站在那里不走，被父亲打死反而限父亲于不义，这不是最大的不孝吗？你不是天子的臣民吗？杀你又是因为什么罪呢？”《诗经》说：“悠闲自得，美好安定！”又说：“温和言笑，不急不躁，谆谆教诲。”

 

侠客心得：

 

任何好的东西一旦成了教条，一定是害人的。孝顺是美德，但是如果一味地顺从不做权衡也会害死人。为了让父亲解气，曾子甘愿让父亲打死。乍看之下象是至孝，像是最高的孝道修为，应该大加褒扬。孔子说错了，错了，完全错了。父亲一怒之下打死儿子，恐怕父亲一生也毁掉了。国法不容，良心不容，社会也不能容啊！这时候曾子你不跑，不是诚心陷害父亲吗？这哪里是孝顺！

 

孔子用曾子这个例子，教育我们做任何事情都不能照搬教条，都要执两用中，不可偏执于一端。孝顺是出于对父母的爱，不让父母把自己打死更是出于对他们的爱，所以用中是以仁义为权衡的，而不是好名声，更不是利益。

 

可见，先圣孔子是反对教条的。他教育我们时时心存仁义，时时用中才是正道。

 

执两用中

无事不亨

教条死板

伤仁害义