韩诗外传8.28：齐有得罪于景公者

韩诗外传8.28：齐有得罪于景公者

 

原文：

齐有得罪于景公者，景公大怒，缚置之殿下，召左右肢解之，敢谏者诛。晏子左手持头，右手磨刀，仰而问曰：“古者明王圣主其肢解人，不审从何肢解始也？”景公离席曰：“纵之，罪在寡人。”《诗》曰：“好是正直。”

译文：

齐国有人得罪了齐景公，景公大怒。把他五花大绑，拉到殿下，招呼左右把他肢解了，有胆敢劝阻的杀！晏婴左手抓着犯人的头，右手一边磨刀，一边仰头问道：“古代开明的圣王肢解人体时，不知道是从哪部分开始的？”景公离开席位说：“放了他，是我的罪过。”《诗经》说：“喜欢如此正直的人。”

侠客心得：

齐景公明明错了，可是又不能劝阻他，怎么办？如何做一个正直的人？晏婴如果直接请求放了犯人，指明是你国君的错，齐景公就为难了。不杀晏婴，有失君威，国君说话等于放炮；杀了晏婴，不是除掉了自己的臂膀？而且他说的也没错，的确是自己不对。所以晏婴不会直说的，那是陷君王于不义，陷自己于危险。晏婴知道大直若屈的道理，弯的是直的，因为正直是为了仁义。对晏婴来说，既要救了这个无辜的人，还不要伤害君王的威望，也不能置自己于死地，这才是最大的仁义，最大的正直。为了达到这一目的，就需要委婉曲折的方法。晏婴的方法是如此的高明，既救了人，还给老板上了一课。

智仁勇三达德要一起存养，一样也不能少。只有爱心，没有智慧，不会用恰当的方法，好心会办坏事；有爱心，有智慧，但是没有勇气，不等于什么也没有吗？当然，最坏的是有勇气，也有智慧，但是没有爱心的人。这种人最可怕。

 

惟天下之至诚，

能尽其智仁勇，

惟能尽智仁勇，

则可参天地之化育矣。