此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
博文
(2022-02-10 06:12:55)
昨天晚上，狂风大作，暴雪肆虐。现在总算是雪过天晴。打开电脑，上网，就看到卓的问题。卓问： “蕴树已焚烧，魔军咸退殄”的意思是不是指的消除了贪嗔痴等（无欲），不在起心动念（无心），的常定状态？就是金矿冶炼成纯度100%真金的过程。 “住于如来地，密严之妙国”这句话是不是给上一句话的觉悟境界，列举了一个方便说法的比喻？ “所觉净无[阅读全文]
(2022-02-09 06:43:51)
这一篇文章的题目是《创世纪》。创世纪出自《圣经》。根据《圣经》，这个世界是上帝花了七天时间创造了世界。《创世纪》第一章是这样说的：“上帝花了六天，去创造光、天、地、海和其中的万物，还有第一个人叫亚当，在第七天歇了他一切创造的工，安息了。”所以现在星期日又叫安息日。你也许会奇怪，我们明明在说《密严经》，怎么说起《圣经》来了？其实[阅读全文]
(2022-02-08 07:30:35)
《密严经》第二品妙身生，是如实见菩萨向金刚藏菩萨请教。这个有点意思。这就好像在课堂上，老师不讲了，让学生们互相讨论。金刚藏菩萨说：“仁主，世间众生习气覆心生种种戏论，意与意识及余诸识相续而转，五法、三性、二种无我恒共相应。譬如瀑流为风所击起诸波浪，浪起相寻而流不息；阿赖耶识在于世间亦复如是，无始习气犹如瀑流，为境界风之所飘动，起[阅读全文]
(2022-02-07 06:47:09)
今天开始讲《密严经》。经典都是佛的开示，很多经典都是佛在回答弟子的提问。《密严经》也是如此。这第一品密严会就是回答金刚藏菩萨的问题。金刚藏菩萨也不客气，上来直接就问什么是第一义。佛是这样回答的：“善男子，金刚三昧藏胜自在者，如来非蕴亦不异蕴，非依蕴非不依蕴，非生非灭，非智非所知，非根非境。何以故？蕴界处诸根境等皆粗鄙故，不应住内[阅读全文]
(2022-02-05 18:41:28)
明天出远门，今晚多贴一篇。
尔时曼殊室利菩萨摩诃萨请问佛言：
“世尊，如佛所说如来法身，如来法身有何等相？”
“世尊，我当云何应知如来生起之相？”
佛告曼殊室利菩萨曰：
“善男子，一切如来化身作业，如世界起一切种类，如来功德众所庄严住持为相。当知化身相有生起，法身之相无有生起。”
现在流行整容。
整容总[阅读全文]
(2022-02-05 10:52:56)
菩萨十地。极喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。佛地为第十一。地代表什么？登天的阶梯。代表不同的境界。佛说：“诸菩萨先于胜解行地，依十法行极善修习胜解忍故，超过彼地证入菩萨正性离生。彼诸菩萨由是因缘此分圆满，而未能于微细毁犯，误现行中正知而行，由是因缘于此分中犹未圆满。为令此分得圆满故[阅读全文]
(2022-02-04 10:28:56)
这世上有完全一样的东西吗？没有，就算是双胞胎，也不会完全一样。因果无常，变化恒在，就算是同一个人，前一秒钟和后一秒钟相比，也不同。没有完全不同的相。相一定是有分别的。可是真的有区别吗？西门庆和潘金莲到底是谁的错，和你有何关系？慈禧太后漂不漂亮，和你有何关系？白蛇和许仙相爱，关法海鸟事？法师们常说：“要没有分别心。”昨天有一位佛[阅读全文]
(2022-02-03 08:29:20)
宇宇来信说：“顶礼师父，世尊开示常以四大作例子，四大生灭不熄犹如轮回自转，因果虽不能改变，却是众生自取生死，隋波逐流或断水灭流非佛所指第一义，故有为无为还在用力，因果恒在不变，用心不用心都还是不能改变。空有顽空都还在六道轮回，皆因饶经八万劫，终是落空亡。祖师说竹密不妨流水过，青山不碍白云飞，本来就不存在用力不用力。认得本来面目时[阅读全文]
(2022-02-02 13:53:28)
我说过，有智慧的修行人要善于总结。龙树菩萨的《中观论》就是四个字：离开两边。龙树菩萨的《十二门论》就是一个字：空。提婆尊者的《百论》就是一个字：破。那《解深密经》是在说什么？一个字：相你如果能把这些经典连贯起来看，就是破空，破相。于是又回到了，空有皆去。前天说了，有为无为法是相。昨天说了，心意识是相。今天世尊告德本菩萨：“相有三[阅读全文]
(2022-01-31 21:04:52)
明天大年初一，祝大家新春快乐，心想事成，早日成就。明天我会很忙，早上四点半就要起床，所以今晚虽是大年夜，还是再贴一篇。免得一直跟读我的文章的佛弟子们白等一天。在上一本《龙树之门》中，我说，阿赖耶识是唯识宗的主张。说曹操，曹操到。阿赖耶识是从哪里来的？就是从《解深密经》来的。既然阿赖耶识是唯识宗的精髓，那么就有必要多花点功夫来完完整[阅读全文]
