(黑色粗字體為原文)先哲有言曰:“創業難﹑守成亦不易”,誠哉言乎。然苟非身歷其境,亦不知其所以難也。吾老矣,無能為也。已然生平閱歷猶未善忘,創業之難尚可為爾曹道也。先哲曾經說過“創業艱難,守業亦不容易”,說的是真正的話。但如果不是親身經歷過,是不知道其中所以難的地方。我老了,已經沒有多少能力。而過去所經歷的並沒有忘記,在創[
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在尋覓早期澳洲華人的歷史過程中,常看到譚仁沛“閱歷遺訓”的選段;後來在澳洲圖書館的網站上找到了原書的PDF版本。“閱歷遺訓”為澳洲圖書館收藏,原書64頁,有推介及序(沒有英文)。正文部份按原文意思上為中文﹑下為英文作對照。“閱歷遺訓”的序言是賴際熙(1865年-1937年)所寫(賴際熙,字煥文,號荔垞,廣東增城湖塘埔人,客家人,晚清進士、[
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昨天把个房客大骂了一顿.下午二时多睡醒时急着上卫生间,不想到和一个陌生女孩打了个照面.顾不得问,当出来时她已在房客的房中关了起来.到四时多我出房门准备晚饭的东西,那女孩又从房客的房间里出来去卫生间.我是起火了,大声敲房客的门,要她的朋友离开(她是因疫情关系,向公司申请在家工作).为了避免更多的尴尬,我马上离家去买东西.五时多回到家时,在门口看到那陌生女[
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這次的新冠疫情將使世界陷入不斷的循環中,即使能研製出特效藥,也只能針對性治療,卻無法壓制其漫延;無影無形的潛伏期,讓每個人的心理壓力如影隨形,也會讓每個國家的醫療系統頻於高壓狀態.除非能研製出新的預防藥物,又或者這個病毒隨著人傳人的過程中慢慢減低不變弱而影響人的生理功能.新冠病毒源於人性的自私,假如不胡亂吃野生動物,假如明知需要隔離卻滿世界的亂跑[
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清末民初的中國,新聞的自由度是當代人很難想像的.下面是澳洲雪梨民國報1914年8月1日第5頁的文章(經PS整理,全文沒改一字).1914年袁世凯召开约法会议,废除《中华民国临时约法》,並制定《中华民国约法》.兩部约法當年的華人報紙上有全文轉載.文章用“戲擬”,就是針對《中华民国约法》的.類似這樣的筆法,大概今人已沒有可能了.[
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約略涉獵過中國近現代史的人都知道1914年是袁世凱當政及整個國家仍在動盪的年代-然而卻偏偏是近代中國法律起草最多的時候。之所以這樣說,是近來再一次翻閱澳洲早期華人的報紙而發覺的。上一次翻閱約在六年前開始。先是看,發現太難了,只好揀一些有關華人的報導,把它們抄出來,並加標點符號按年歸檔;認為不大重要或需另行專門搜集的(例如華人商號的變遷)留待[
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清初翰林院,設掌院學士二人,滿、漢各一人;其下有侍讀學士、侍講學士、侍讀、修撰、編修、典簿、檢討、待詔、庶吉士(簡稱“庶常”)等。侍讀學士以下逢四至五年需大考,不過者要被除名翰林(考取者留於翰林,不入者通常外派知縣),因此有「翰林怕大考」之說。這時的翰林院與明時一樣,地位清顯,但並不參與機密大事,主要職務是修史編書、掌文詞翰墨、充[
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中外大忽悠的事不少,問題是我們有多少時候是清醒的.在查閱舊報紙時看到這新聞,再看看今天的山西,感慨實在是太多了.下圖見澳洲“東華新報”1902年4月5日第2頁.[
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鄒容及其墓地鄒容(1885-1905),字蔚丹,四川巴縣人;留學日本,為近代革命家,以在上海《蘇報》上發表《革命軍》一書聞名於世;1905年4月3日)鄒容病逝於上海市提籃橋監獄,中華民國成立後,鄒容被追贈大將軍。據說鄒容病逝後,“遺體被丟棄在監獄牆外,後由同鄉陳竟全收殮,並暫時停放於北四川路的四川義莊。….光緒三十二年(1906年)二月二十九日晚,上海縣[
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