旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2021-03-17 18:20:31)
第42段记载的是巴拿巴和保罗在彼西底的安提阿传道的经过。因为当时保罗是在犹太人的会堂传讲福音，所以他的这篇讲章自然包括了旧约圣经的内容。在犹太人对旧约圣经的分类中，约书亚记、士师记、撒母耳记和列王纪被成为前先知书，所以保罗的这篇讲章既然是接续在会堂中所读的律法和先知的书（13:15），所以就从摩西五经和撒母耳记讲起，直到神所应许的救主耶稣基[阅读全文]
(2021-03-16 17:41:50)
第41段记载的是巴拿巴和保罗一行蒙圣灵的差遣来到塞浦路斯宣教的经过。他们在犹太人的各会堂传讲神的道，并且与当地一位行法术的假先知以吕马短兵相接。以吕马想要拦阻方伯士求保罗信从真道，而保罗针锋相对，毫不客气地指出以吕马的问题，并且宣告以吕马要受到主的责罚。果不其然，以吕马眼瞎。而方伯看到所成就的事，就希奇并信了主的道。这段经文没有进一步[阅读全文]
(2021-03-12 18:06:35)
第40段记载的是巴拿巴和保罗被教会差派出去踏上宣教之旅的过程。虽然经文不长，可以意义重大，因为是第一次由教会差派去向外邦人传福音。这样，向外邦人传福音不再仅仅是教会整体达成的共识，而是教会开始正式推动的事工了。这次意义重大的差派，圣灵的工作自不可少。这让我们明白向外邦人传福音乃真真实实是神的心意。同时，我们也可以看到，是圣灵在引导教会[阅读全文]
(2021-03-11 18:34:33)
第39段记载的是希律王的死，而与此相对应的是神的道日渐兴旺，越发广传。希律显然没有从彼得被解救出监狱的事件中吸取教训。他依然狂傲自大，结果难逃被神刑罚的厄运。相对于希律的受罚，门徒这里却是尽都顺利。巴拿巴和保罗办完了在耶路撒冷供给的事情，并且也把称呼马可的约翰带在身边。虽然希律和门徒的故事是在发生在不同的地方，可是有一个共同点把两者联[阅读全文]
(2021-03-11 18:28:06)
第38段记载的是彼得在即将被提出来受审的前夜在天使的帮助下从监狱中获救的经过。整个获救的过程井然有序。天使先是拍醒了彼得，然后叫他束上带子、穿上鞋子；紧接着是叫他披上外衣跟着来；再接下来是穿过两层监牢，最后来到了大街上。然而，虽然整个过程有条不紊，可是在各个方面却带来了很大的冲击和震荡。在希律这边所带来的混乱自不用说，兵丁们发现彼得不[阅读全文]
(2021-03-09 19:02:19)
第37段记载的是雅各的遇害和彼得的被抓。当时，虽然福音向外邦人传递的号角已经吹响，而且也已经卓有成效地展开，可是在犹太人这里，他们对福音的抗拒依然强烈。正是在这个背景之下，雅各的被害让犹太人感到欢喜，而这又激起了想讨犹太人欢心的希律王想要进一步的行动。这一次，他所瞄准的是当时耶路撒冷教会的领军人物彼得。从上下文来看，雅各的被害并不是作[阅读全文]
(2021-03-05 16:41:40)
第36段记载的是福音传到安提阿的情况。这段时期与耶路撒冷的教会从彼得那里得到向外邦人传福音的领受是同时进行的，只不过前者是在耶路撒冷以外的安提阿，后者是在耶路撒冷本地；前者是门徒四散到安提阿的时候自发地向外邦人传福音，而后者则是神主动通过彼得来向耶路撒冷的教会传递信息。门徒在安提阿的行动没有等到耶路撒冷教会认可了向外邦人传福音才开始，[阅读全文]
(2021-03-04 19:40:03)
第35段记载的是彼得回到耶路撒冷回答那里门徒所提出的质疑。当彼得将整个事情的来龙去脉成列在众人面前的时候，大家就不再言语，只归荣耀与神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”（11:18）看起来，彼得这次向耶路撒冷教会的报告似乎很顺利，他只需将事情的经过说出来，大家就被说服了。可是，从经文当中我们可以体会到当时彼得所[阅读全文]
(2021-03-03 18:54:00)
第34段记载的是正当彼得还在向哥尼流家中的宾客传讲耶稣的时候，圣灵就降在一切听道的人身上。圣灵是以极具外显式的方式降临，让在场的人都可以明显感受得到。这也让那些信奉割礼和彼得同来的信徒大为惊奇，因为他们看到外邦人领受了圣灵，而且表现和当初五旬节犹太信徒领受圣灵时的情况一样，都是讲起方言、称赞神为大。这时，彼得没有犹豫，赶忙吩咐为他们施[阅读全文]
(2021-03-02 17:40:55)
第33段记载的是彼得在哥尼流家中向众人所讲的一番话。这可以算得上是彼得向外邦人传福音的第一次讲道。虽然彼得在之前已经讲过许多道，包括五旬节的讲道和在所罗门廊下的讲道，但当时的对象都是犹太人，所以彼得在讲道中引用了许多犹太人所熟知的旧约圣经的内容。但这一次在场的听众都是哥尼流的亲属和密友，即都为外邦人，那么彼得又该如何向他们传讲福音呢？[阅读全文]
