旷野之声

这里是一些个人的读经分享。知识就是力量,我们生命的力量是从认识真理开始。
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第3段,犹大教导信徒应该如何去面对他在上文提到的那些放纵情欲、否认基督、为利败坏主道的人。首先,犹大让信徒知道,这些人的出现并不意外,乃是众使徒早已预言过的,所以并不需要惊慌,似乎是出现了什么新事物而没有什么解决的方法。其次,犹大简要再述这些人的特征,即引人结党、属乎血气、没有圣灵。然后,犹大指出信徒对这些人应有的对策,就是要在至圣[阅读全文]
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第2段,犹大用了栩栩如生的笔墨、交错呈现的方式,以及循环重复的线路来描写那些败坏之人的作为,并且严厉指出他们的结局就是灭亡。从整段经文来看,这些败坏之人的作为主要体现在三个方面。首先,就是他们将神的恩变作放纵情欲的机会,照着他们一味的行淫,随从逆性的情欲,私下议论,常发怨言。其次,就是他们不认独一的主宰主耶稣基督,轻慢主治的,毁谤在[阅读全文]
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(2021-10-19 19:14:41)
《犹大书》的作者自称为是耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大。虽然关于这位犹大到底是谁有过争论,但是许多证据表明,他就是耶稣的弟弟犹大。之所以没有直接称自己是耶稣的弟弟,这很有可能是出于犹大谦卑的性情。他宁愿称自己是基督的仆人,也不愿用自己是耶稣的弟弟来自夸。事实上,当真正认识耶稣是道成肉身的基督时,对祂神性的降服会远远大于对祂人性的套[阅读全文]
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(2021-10-15 19:00:12)
《约翰三书》和《约翰二书》有着共同的社会背景,就是在罗马帝国的统治之下人们常常来往于各地之间;在教会里,接待来访或是途径的弟兄是常有的事情。然而,这也会产生一些问题。有些人凭爱心接待的人,却是那些传讲异端邪说的人,而有些人加以拒绝接待的,却是真正奉主名传教的人。《约翰二书》侧重在不要接待那些迷惑人的敌基督,而《约翰三书》则是鼓励人[阅读全文]
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(2021-10-14 17:58:56)
《约翰二书》的作者虽然只是自称为“长老”,但从《约翰一书》、《约翰二书》,以及《约翰三书》整体来看,有足够的理由相信这三卷书信属于同一位作者,也就是约翰。这卷书信的写作对象是“蒙拣选的太太和她的儿女”。从书信的内容可以让我们看到,这似乎不是特指某一位太太及其儿女,而更多的像是指代教会。约翰是通过这样的称呼来表达他都某一间[阅读全文]
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《约翰一书》总的来讲是约翰集中论述两个对于基督徒来讲非常重要的观念和相关的实践,一个是认耶稣是神的儿子,是成了肉身来的基督;另一个就是彼此相爱。约翰基本上是从三个层面来反复论述这两个主题。首先,他是从这些是神的命令的角度来论述(2:28-3:24);其次,他是从这些是圣灵的指引的角度来论述(4:1-21);最后,他是从我们对耶稣的信心的角度来论述(5:1-2[阅读全文]
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第13段是整卷书信的最后一个段落,约翰在这里类似总结性地讲到信徒彼此之间的关系、与神之间的关系,以及与耶稣基督之间的关系。首先,约翰提到两个概念,一个是我们信奉神儿子之名的人知道自己有永生;另一个就是我们若照神的旨意求什么,就无不得着。第一个概念是延续之前段落的论述。而第二个概念中“神的旨意”,按照全书的内容,指的就是承认耶稣是[阅读全文]
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第12段,约翰论述父神为耶稣所作的见证。这也是接续之前的段落中提到的信心的问题。可能会有人说:“信耶稣是基督,有根据吗?还是说,只要信就好?如果不提根据只提信,这会不会是盲从、迷信呢?”约翰现在讲到,信耶稣是基督,并不是从人这个角度单方面的相信,而是也有父神为耶稣,祂的儿子,所作的见证作为我们相信的基础。这个见证,约翰指出,有三[阅读全文]
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第11段,约翰继续论述彼此相爱。这一次,约翰是从信心的角度来论述。约翰展现出来的一条思路是,凡信耶稣是基督的,就是从神而生的;而因为从神而生的就理应是爱神的,所以信耶稣是基督的,也就是爱神的;而爱神的,也就应该爱从神而生的,即神的儿女。这个思路也不难理解。就好像一个大儿子,既然是从父母而生,那么很自然就应该是爱父母的;而当这个大儿子真[阅读全文]
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第10段,约翰讲到信徒之间的彼此相爱。虽然约翰在前面的经文中已经论述过这个话题,可是这一次是从另一个侧面来阐释。这个侧面,从这段经文的最后类似总结的话可以反映出来,即“爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。”(4:21)这句话让我们看到约翰想要信徒知道的,就是当他们说自己爱神的时候,也同时要爱弟兄、彼此相爱。这里所针对的情况乃是[阅读全文]
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