神公义的彰显（32:45-52）

第73段讲的是摩西对以色列人的吩咐，以及神对摩西的吩咐。首先，摩西对以色列人的吩咐是我们已经很熟悉的内容，还是围绕着同一个主题，就是吩咐以色列人要谨守遵行神律法上的一切话，并强调这不是虚空与人无关的，乃是关乎他们的生命，让他们在进入得地为业的迦南地可以日子长久。很显然，进入迦南地并不是以色列人的最终目的。以色列人并不能以为进入了迦南地就什么事都没了，就可以自由自在、随心所欲了。摩西指出他们要面临的更大挑战，就是在迦南地能否日子长久。进入迦南地是一回事，但在迦南地能否日子长久却又是另一回事了。这就有点像我们上大学，不要以为好不容易挤进了大学就高枕无忧了；事实上，在大学能否坚持好好读书得以顺利完成学业，那才关键。神所赐下的律法不是闹着玩的，乃是关乎人的生命。无论他们在哪里，是在应许之地以外还是在应许之地之中，都同等的重要，不可等闲视之。过去，以色列人曾经因为不遵守神的律法、违背神的约而倒毙在旷野，将来，他们同样会因为不遵守神的律法、违背神的约而倒毙在应许之地。

接下来，神对摩西的吩咐，我们也不陌生，因为当年摩西没有在百姓面前尊神为大的时候就已经被神宣告同样的责罚，不能进入应许之地了。可是放在这里重申一遍，可以让我们对神的性情、神的心意有更深刻的认识。在之前的所有章节中，摩西都是在重申神的律法，并且不断告诫以色列人要谨守遵行。对此，心中玩梗悖逆的人都难免有一个侥幸的心理，即：“如果我不去行，那又如何呢？难道神真的会照祂所说的那样来刑罚我吗？”现在，神就藉着对摩西的吩咐来宣告祂的公义是不容有任何质疑或侥幸的。神让以色列人看到，即便是摩西这位被祂重用，也是合祂心意的仆人，当违背了神的心意的时候也都同样要受到刑罚，没有例外，不存在任何侥幸的可能。神所颁布的律法就是要人遵守的，而如果不遵守的人可以不受到刑罚和惩戒，那么神的律法岂不是虚空吗？神的信实何在呢？

神通过对摩西的吩咐严严地告诉以色列人，不要心存侥幸、以身试法！我们可能会说，神不是也是慈爱的吗？神岂不也是乐意饶恕人的罪、赦免他们的不义吗？的确，如果这个时候神对已经在祂面前认罪悔改、苦苦哀求的摩西宣告赦免、收回之前所发出的审判，允许摩西进入应许之地的话，那么我们一定会高声欢呼神的慈爱怜悯，因为这才是我们熟悉的、心中所要的那位神。然而，神没有这样做。当然，神坚持对摩西的宣判并不意味着神没有饶恕摩西，但神藉着对摩西维持原判，更多的是要以摩西为例子，向以色列人严肃宣告，要谨守遵行祂的律例、典章，否则后果严重，这一点毋庸置疑！

对此，我们也不难理解。如果在向人们宣告要谨守遵行律法的时候紧接着再加上一条“如果犯罪，还是可以得赦免的”，那么无疑会让那些玩梗悖逆的人心存侥幸、误以为触犯律法也问题不大，反正还有机会得赦免。神知道以色列人刚硬的心，所以没有以允许摩西进入迦南作为赦免人的罪的例子，反而是以坚持不让摩西进入迦南作为严惩犯罪之人的例子，堵住刚硬的以色列人妄想着违背了律法还是可以得赦免的后路。

从这个角度，我们也可以理解什么《申命记》中没有重申各样有关献祭、赦罪的条例。不是因为摩西有意将这些隐藏，而是因为摩西在以色列人即将进入应许之地之前重申律法的目的，乃是要以色列人谨守谨守遵行，而不是让他们以为犯罪不要紧，还有献祭可以赎罪。神藉着对摩西的吩咐，强化了摩西对以色列人的吩咐。谨守遵行神的律法，使得在世的日子得以长久，无人可以例外。神的公义要如此彰显，难道我们还心存侥幸吗？

默想经文：整段经文。

静默思想：将摩西对以色列人的吩咐，以及神对摩西的吩咐放在一起思想，调教我们有敬畏神的心，降服在那位公义圣洁的神面前。