凡间一尘的博客
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博文
(2016-08-30 18:54:39)
《阿含概说》08慧律法师讲解[（二）有情的种类][佛说众生无量，而无量众生(有情)，]有感情的，当然，这个定义比较狭隘，凡是六道，都算是有情。[依其精神活动的不同，可分为五类，或曰五趣(PañcaGatyah)或曰六趣(sadGatyah)。]有时候，我们讲，一般六道轮回，就加一个阿修罗；如果讲五趣轮回，那就少一个阿修罗。因为阿修罗不限于某一类，只要嗔恨心很重的、面貌丑陋[阅读全文]
(2016-08-30 18:49:39)
《阿含概说》07慧律法师讲解[故说佛唯心主义救济唯物思想。]所以，万法导源于心，万法唯心所造，简单讲就是：万法它是唯心现量。这句话是什么意思呢？清净心本来就是没有质碍的，我们因为业力，显现了这个身心，我们看到的世界，其实是清净心所影现的世界，因为见就是性，见性是不二的，无性不能见，见本身就是性。因为我们头上安头，加了一个知见，简单讲：用[阅读全文]
(2016-08-30 18:46:42)
《阿含概说》06慧律法师讲解31页中间。[六、常见──无常]世尊就破除他：你这种见解是错误的，不能说：做牛就永远当牛，做狗就永远当狗；做人就生生世世都做人，没有那么好的，要按照轮回、因果的自然规律来进行的，看你下什么种子。[这个常见，却与断见相反。]断见是说：人死了就像灯熄灭了。佛陀说：不是的，是有轮回的。这个常见刚好相反。[说人世间一切都是[阅读全文]
(2016-08-30 18:43:41)
《阿含概说》05慧律法师讲解24页，中间，底下中间这一段，是外道跟佛陀观念上严重强烈的差异，有分十二个角度。简单讲：上面是外道和凡夫的观念，底下是世尊所讲的这个正法。[一、神的创造]这外道讲的。——世尊就破除他，万法没有神在主宰，是[——因缘所生]的法，本无自性。[当时印度宗教哲学都受神的支配，]乃至于佛灭度以后，两千五百年的我们的今[阅读全文]
(2016-08-30 18:37:00)
《阿含概说》04慧律法师讲解翻开第18页，18页后面这一段。[这时所有异学的派别，要依佛教史料说：最著名的就是六师外道，]所谓外道，就是心外求法。这「六师当时」候，（「亦」）也是[以摩竭陀国为中心，发挥]（「其」）他的[特长，因]（「与」）跟[佛陀居处相近，常]（「与」）跟[佛陀接触，《阿含经》中常常提到佛陀]（「与」）跟[佛六师辩论教义。]这六师外道也[阅读全文]
(2016-08-30 18:34:03)
《阿含概说》03慧律法师讲解诸位请翻开第13页。前面讲的无常即是空，缘起即是空，中道离二边，不落二边。今天我们来讲：[(四)阿含思想与当时一般宗教哲学诸种思想]诸位，宗教是信仰的东西，人类的精神的依归，哲学是形而上的推论，就是一些思想家，宗教哲学。诸思想[有严格交涉的关系。]「交涉」就是息息相关，互动的意思。有严格交涉的关系，[特别对于非婆罗门教[阅读全文]
(2016-08-30 18:30:28)
《阿含概说》02慧律法师讲解[「二」阿含之内容]今天讲的这个内容有点深度、有点难，除非我们对这个空义的思想有所体悟，要不然听起来有一点吃力，不容易了解。二、《阿含》之内容。[阿含虽为非大乘的小乘教，]这一句是方便说，姑且这样说啦，一般把《阿含》列为小乘教。「要是」就是如果。[要是以忠实比较佛陀说法的行动，当要研究《阿含》圣典。]所谓忠实就是我[阅读全文]
(2016-08-30 18:17:34)
来自：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_5592156168_0_1.html
《阿含概说》01
慧律法师讲解
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
诸位法师、诸位护法居士：
今天是二○○五年七月七日，星期四，我们今天要讲《阿含概说》。
「阿含」翻译成中文叫做「法归」，就是万法的依归；或者是翻译成「无比」，就是无与伦比的究竟解脱的大法[阅读全文]
(2016-08-30 17:50:26)
佛法的可贵之处，在于解决生命、宇宙深奥的问题。告诉诸位：科学最究竟之处是在心灵，不是物质，无论科学家怎么发明放大望远镜，看不到这一颗心；无论生物学家怎么发明显微镜，也看不到这一颗心；唯有伟大慈悲的佛陀，以无比的勇气，自内证：原来法界就是心，心就是法界。离一切相，即名诸佛。如来者，即诸法如义。无所从来，亦无所去。顿悟到这一念不生不灭[阅读全文]
(2016-08-30 11:15:38)
http://www.fodizi.net/huilvfashi/733.html慧律法师《楞严经重点提示》请合掌，南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!好，请放掌。讲经前有重点要提示，今天是2007年1月5日，这是师父出家以来第三次讲楞严经。第一次的楞严经在1985年[阅读全文]
