四、用心若镜
前函已将所有心得全盘掬呈，今再建议今后力效庄生之“用心若镜”，便能日有明处。盖布大号“空王”，或理、或事触着便空，乃是真正学佛法。若累积心得，将见徒增见性障碍，此所以教人莫看经论也。
凡真实的必是本来的。本来有啥道理？有什么事情？古人说“不识本心，学法无益”。换成现在的话说：不明白真我，无你起步[阅读全文]
安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
博文
(2014-10-11 16:57:47)
(2014-10-10 15:38:20)
居士禪的開展
作者：澄海（台湾）
禪就是我們的生命，能夠讓生命的本來面目發光發熱，自作心國的主宰的就是開悟，並不是什麼神奇的大事，也不是深山古剎的老和尚才能開悟，平常老百姓依法而行也可以開悟。開悟是每個人的本分事，不是要別人讓我們開悟，那是不可能，別人吃飯別人飽，頂多把經驗說出來共享而已。
如何讓我們這般老百姓開悟，[阅读全文]
(2014-10-10 07:09:42)
三、真实的必然是历劫不变的
凡是真实的，必然也是历劫不变的。吾人生命可贵之处，辄为其永恒不变之点，倘肯不计时程，先全力悟明此点，然后始有加速度迈进心程之可能，亦始有真修行下手处。不然岁月淹流，人生苦短，更况“夕阳无限好，只是近黄昏”耶？必究明此事，始有“不二”之条件。
此事最忌空谈，只宜向自心求答案。本中道精神放松[阅读全文]
凡是真实的，必然也是历劫不变的。吾人生命可贵之处，辄为其永恒不变之点，倘肯不计时程，先全力悟明此点，然后始有加速度迈进心程之可能，亦始有真修行下手处。不然岁月淹流，人生苦短，更况“夕阳无限好，只是近黄昏”耶？必究明此事，始有“不二”之条件。
此事最忌空谈，只宜向自心求答案。本中道精神放松[阅读全文]
(2014-10-10 05:19:10)
二、但愿空诸所有，切莫实诸所无
宗门何以不许看经教？何以但为人解粘去缚，并无一法予人？此盖“一切法门，自心本有，将心外求，舍父逃走”故耳。
扫净有求、有得心，有学、有悟心，时时向内心用功（从反省到不贰过，从众生平等之所以然到灼然自见与佛不别处），便能不堕外道，不遭魔扰；便能直养无害，以迄自心圆满光明，的的见得本来面目；[阅读全文]
宗门何以不许看经教？何以但为人解粘去缚，并无一法予人？此盖“一切法门，自心本有，将心外求，舍父逃走”故耳。
扫净有求、有得心，有学、有悟心，时时向内心用功（从反省到不贰过，从众生平等之所以然到灼然自见与佛不别处），便能不堕外道，不遭魔扰；便能直养无害，以迄自心圆满光明，的的见得本来面目；[阅读全文]
(2014-10-08 04:53:52)
示观然
一、尊重、承当、努力
此事首须究明“本来面目”，不然恐无下手处。以兄宿根必能识得本来面目，如此，则尊重者，尊重众生平等之所以然，亦即尊重生命之核心、生命之永恒相，亦即心之原态，又名“本地风光”。承当者，乃承当义不容辞之使命，担当人天眼目之重责。努力者，须时时刻刻拱奉本心、主宰心国；本心显指本来的心，本来的心才是[阅读全文]
一、尊重、承当、努力
此事首须究明“本来面目”，不然恐无下手处。以兄宿根必能识得本来面目，如此，则尊重者，尊重众生平等之所以然，亦即尊重生命之核心、生命之永恒相，亦即心之原态，又名“本地风光”。承当者，乃承当义不容辞之使命，担当人天眼目之重责。努力者，须时时刻刻拱奉本心、主宰心国；本心显指本来的心，本来的心才是[阅读全文]
(2014-10-07 17:16:36)
耕云导师讲词：唱禅歌就是修行--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyNDg4NDA4.html?f=21919385
唱禅歌就是修行～一九九四年二月六日对安祥合唱团开示 一、安祥合唱团的特色是唱出安祥
首先祝各位未来的一年秒秒安祥、万事如意。
在过去这一年中，有两件事情值得道贺：
第一，各位在高雄的演唱会非常成功、表现得非常好。第一个“好”就是把平常[阅读全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyNDg4NDA4.html?f=21919385
唱禅歌就是修行～一九九四年二月六日对安祥合唱团开示 一、安祥合唱团的特色是唱出安祥
首先祝各位未来的一年秒秒安祥、万事如意。
在过去这一年中，有两件事情值得道贺：
第一，各位在高雄的演唱会非常成功、表现得非常好。第一个“好”就是把平常[阅读全文]
(2014-10-06 17:40:22)
耕云书笺（文选一）
△外道與聖學是相對的。凡離開自心用功的，統名外道，以心外有法故。倘肯定唯有心乃唯一真實，則有以體會得到宗門為什麼不許作道理會了。事實上，捨此本心外別無真實，或理或事只增障礙，無裨解脫。
△掃淨有求、有得心，有學、有悟心，時時向內心用功——從反省到不貳過，從眾生平等之所以然，到灼然自己與佛不別處，便能[阅读全文]
△外道與聖學是相對的。凡離開自心用功的，統名外道，以心外有法故。倘肯定唯有心乃唯一真實，則有以體會得到宗門為什麼不許作道理會了。事實上，捨此本心外別無真實，或理或事只增障礙，無裨解脫。
△掃淨有求、有得心，有學、有悟心，時時向內心用功——從反省到不貳過，從眾生平等之所以然，到灼然自己與佛不別處，便能[阅读全文]
(2014-10-05 15:53:00)
耕云导师讲词：信心铭直解--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczOTAxMjYw.html
安祥禅曲：信心铭（卡拉OK版）--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjM5Njk3MzUy.html
《信心铭》直解～一九八二年三月四日讲于台南市一、禅是什么？
《信心铭》是禅宗的法典。我们要研究《信心铭》，首先应该知道“禅宗的特色”和“禅究竟是什么？”否则，《信心铭[阅读全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczOTAxMjYw.html
安祥禅曲：信心铭（卡拉OK版）--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjM5Njk3MzUy.html
《信心铭》直解～一九八二年三月四日讲于台南市一、禅是什么？
《信心铭》是禅宗的法典。我们要研究《信心铭》，首先应该知道“禅宗的特色”和“禅究竟是什么？”否则，《信心铭[阅读全文]
(2014-10-05 15:26:51)
安祥禪與八正道
作者：罗超帆（香港）
在家修行人不可籍修行或弘法而放棄世間法，世間法是生活的資糧。沒有社會、工作，家庭、不可能有人類的活動，何況是修行呢！因修行是活在因果裏，天上是不會掉下金錢食物給你。末法時期的現在人活在這大共業圈圈裏，互相互動依存一起，分工也仔細得多，現代人比古人自給自足的生活複雜多。 因世間之苦，苦樂相對，[阅读全文]
作者：罗超帆（香港）
在家修行人不可籍修行或弘法而放棄世間法，世間法是生活的資糧。沒有社會、工作，家庭、不可能有人類的活動，何況是修行呢！因修行是活在因果裏，天上是不會掉下金錢食物給你。末法時期的現在人活在這大共業圈圈裏，互相互動依存一起，分工也仔細得多，現代人比古人自給自足的生活複雜多。 因世間之苦，苦樂相對，[阅读全文]
(2014-10-03 06:05:59)
耕云导师讲词：信愿行证--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjc0MDMxNDQ4.html
信愿行证──修行成佛的四个指标～一九九二年八月三十日讲于台北市
在“个人功利至上，物质享受第一”的今天，各位冒着台风天的强风大雨，到禅学会来，追求安祥的喜乐和心灵的解脱，首先我要表达对各位由衷的祝福。
今天我要跟各位简单说明一下“在修行成佛道路上的四[阅读全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjc0MDMxNDQ4.html
信愿行证──修行成佛的四个指标～一九九二年八月三十日讲于台北市
在“个人功利至上，物质享受第一”的今天，各位冒着台风天的强风大雨，到禅学会来，追求安祥的喜乐和心灵的解脱，首先我要表达对各位由衷的祝福。
今天我要跟各位简单说明一下“在修行成佛道路上的四[阅读全文]
