安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
三、真实的必然是历劫不变的
凡是真实的，必然也是历劫不变的。吾人生命可贵之处，辄为其永恒不变之点，倘肯不计时程，先全力悟明此点，然后始有加速度迈进心程之可能，亦始有真修行下手处。不然岁月淹流，人生苦短，更况“夕阳无限好，只是近黄昏”耶？必究明此事，始有“不二”之条件。
此事最忌空谈，只宜向自心求答案。本中道精神放松心情，抱着本无所失，亦不可能有所得的心情，在日常生活中以“智照”代替“识辨”，直心代替曲折，空暇时徐徐究明“心”与“性”之别，终会豁然于生命的真实，澈见永恒的本来面目。此是本，此是操之则存、舍之则亡的那件东西。
今人学道其所以竭毕生之力，至死丝毫作不得主的最大毛病，端为执着自心以外尚有深奥的玄义，尚有所谓真理，以致皓首穷经的结果，却愈增障碍，愈不解脱，背离真理愈远，迷失真我愈甚，诚可叹息也。
远离戏论，莫蕴道理，但求认识真正的、永恒不变的自己，则一切具足矣，更向外求作甚？纵使求得，与己何干？除了唯一真实外，原无一事、一理会是真实永恒，又何必自陷颠倒？感兄真诚，不揣鄙陋，肺腑之言，聊供参考。
（一九七九年元月十三日）
凡是真实的，必然也是历劫不变的。吾人生命可贵之处，辄为其永恒不变之点，倘肯不计时程，先全力悟明此点，然后始有加速度迈进心程之可能，亦始有真修行下手处。不然岁月淹流，人生苦短，更况“夕阳无限好，只是近黄昏”耶？必究明此事，始有“不二”之条件。
此事最忌空谈，只宜向自心求答案。本中道精神放松心情，抱着本无所失，亦不可能有所得的心情，在日常生活中以“智照”代替“识辨”，直心代替曲折，空暇时徐徐究明“心”与“性”之别，终会豁然于生命的真实，澈见永恒的本来面目。此是本，此是操之则存、舍之则亡的那件东西。
今人学道其所以竭毕生之力，至死丝毫作不得主的最大毛病，端为执着自心以外尚有深奥的玄义，尚有所谓真理，以致皓首穷经的结果，却愈增障碍，愈不解脱，背离真理愈远，迷失真我愈甚，诚可叹息也。
远离戏论，莫蕴道理，但求认识真正的、永恒不变的自己，则一切具足矣，更向外求作甚？纵使求得，与己何干？除了唯一真实外，原无一事、一理会是真实永恒，又何必自陷颠倒？感兄真诚，不揣鄙陋，肺腑之言，聊供参考。
（一九七九年元月十三日）
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