博文
(2012-03-02 08:11:07)
钱锺书先生给《干校六记》写的“小引”里说，不妨增加一章“运动记愧”。原文非常精辟，只能照抄：“当时在运动里受冤枉、挨批斗的同志们也许会来一篇“记屈”或“记愤”。至于一般群众呢，回忆时大约都得写《记愧》：或者惭愧自己是糊涂虫，没看清“假案”、“错案”，一味随着大伙儿去糟蹋一些好人；或者（就像我本人）惭愧自已是懦怯鬼，觉得这里面有冤屈[阅读全文]
(2012-03-01 07:36:56)
心理学上有一个说法，某人从未说过的事，可能正是他一心一意、极端重视的事；不说，是因为太重要、到了不宜提及的程度。就像：大象无形、大音希声。以毛泽东为例，他一生谈天论地、中外古今无所不及，却很少涉及宗教迷信。但是他却一直以教主之姿领导全党全军全国人民。具体的做法就是以其倡导的标准，改造人们的世界观。解放的时候，中国有人口四亿五千万，[阅读全文]
(2012-03-01 07:35:14)
文化大革命最突出的特点之一是破坏，物质和生命的摧毁集中在前几年，文化和精神摧残则始终贯穿。虽然大规模的破坏活动史不绝书、屡有所见，但是，像文革这样动员得那么彻底、参与得那么广泛的民族悲剧，却古往今来举世无匹。人，天生具有破坏的禀赋。因为人类是自然界的一员。鸟兽鱼虫，顶多会为自己营窝造穴，其为了生存与繁衍的一切行为，不是杀戮就是攫取[阅读全文]
(2012-02-29 07:38:28)
文革初起，地覆天翻。看似无人跟得上“毛主席的伟大战略部署”，毛不得不顾兵家之忌、频繁临阵换将。其中一批是王力、关锋、戚本禹。据说，毛泽东援引唐诗布置了打倒王力一干人等：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。你回去吧，我要休息了。”对此，文革之后的官方解释是：文革以来，那几个人红极一时，似乎天、地、人都协力支持他们；曾几何时，他们多行不[阅读全文]
(2012-02-29 07:37:02)
细看近代中国动荡与巨变，呈现两股力量纠结缠绕之势，甚至可以形象化为细胞核内染色体的双螺旋图案，一股是中国的民族精神，一股是传入的西方思想。细胞分裂成什么组织器官，受染色体上基因的控制；社会结构之成型、时代发展的走向，就是某些民族需要与特定外来文化结合的产物。每个历史阶段，无不中西合璧、交相辉映。虽然自西而来的文明文化可以追溯到秦汉[阅读全文]
(2012-02-28 07:01:54)
毛泽东有句名言：战略上藐视敌人、战术上重视敌人。颇有“大胆假设、小心求证”的意思。看似一个高瞻远瞩又谨慎实际的人。这一特质，对其武装斗争夺取政权比较适宜。作为一个游民造反者，非具“舍得一身剐、敢把皇帝拉下马”的雄心、足智多谋的才干不可。进城以后，敌人变成了文明文化、思想意识，就藐视不得了。它比政党、政权强大得多，[阅读全文]
(2012-02-28 06:56:53)
牛顿力学第三定律大意为：同一直线上、两个运动物体间的作用力和反作用力，大小相等、方向相反。撞在一起就能量相加，互有损伤了吧？差堪借用来描述社会现象。如不同派别间的摧残、倾轧和争斗。就像路上的汽车追尾、损伤有限，迎头相撞就惨不忍睹了。
比如，希特勒横扫欧洲，不做抵抗或一触即溃的国家，损失有限；日本侵略亚洲各国，香港、越南、缅甸等处的[阅读全文]
比如，希特勒横扫欧洲，不做抵抗或一触即溃的国家，损失有限；日本侵略亚洲各国，香港、越南、缅甸等处的[阅读全文]
(2012-02-27 06:37:21)
曾经有人说，毛泽东一生有“三不碰：不碰枪、不碰钱、不碰马列原著。”这里的“不碰”大概有几层意思：毛虽号称“用兵如神”，却有故事说他不会打枪。那件事不知确否，但在一张持枪瞄准的照片上、他的姿势很笨拙。此事用“韩信善于将兵，刘邦善于将将”可以解释。就像某著名游泳教练，率队获得世界冠军后，小伙子们表示祝贺把他扔进水里，惊见他其实不会游泳[阅读全文]
(2012-02-27 06:35:24)
《红与黑》的作者斯丹达尔，描述十八世纪末法国大革命的时候说：“人们做着最残忍的事，却没有残忍的精神。”一部分人天经地义、理直气壮残酷斗争、无情打击另一部分人，常见于人类“以文明的名义惩罚野蛮”之时。事后则引经据典、举证说明其必要性。与此相对的是流氓作风、强盗行径，做时避人耳目，事败低头认罪。两种行为的主要区别在于实施方的心境：受谋[阅读全文]
(2012-02-26 07:16:29)
毛泽东的精神导师马克思，填写过一份问卷《自白》，其中一条是“你最容易原谅的缺点：轻信”。此议颇堪玩味。有时，“轻信”与其说是缺点，不如说是一种美德。善良、单纯才会轻信。无产阶级的革命导师卡尔·马克思真的因为这样才不在乎人们的轻信吗？不得而知。但是，政治领袖需要信徒轻信，古今则一。毛泽东时代，人民和他自己都呈“轻信”状。
西谚：世界[阅读全文]
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