毛泽东散论：轻信莫如毛泽东

毛泽东的精神导师马克思，填写过一份问卷《自白》，其中一条是“你最容易原谅的缺点：轻信”。此议颇堪玩味。有时，“轻信”与其说是缺点，不如说是一种美德。善良、单纯才会轻信。无产阶级的革命导师卡尔·马克思真的因为这样才不在乎人们的轻信吗？不得而知。但是，政治领袖需要信徒轻信，古今则一。毛泽东时代，人民和他自己都呈“轻信”状。
 

西谚：世界上的成功有两种：一种靠的是自己的勤奋；一种靠的是别人的愚蠢。毛泽东两者兼备。他那个时代，中国和国人，贫穷落后、智识低下又闭关锁国。革命队伍内外大多数人，徒具一颗向善之心、空有一股献身精神；历史屈辱感强、改变现状心切；而又知识经历缺乏、独立分析能力差。他自己却手不释卷、好学深思、见多识广。更兼人情参透、权术娴熟。其所制定的统驭方式，非常适合那时的中国。

 

如：自己的文韬武略充分宣传、不惜夸大；其他人士、党派的救国方略，竭力贬低抹杀。以其一家之言统一全国意志，控制筛选资讯，推行愚民政策。正值革命事业有成，建设成就瞩目。对见贤而不思齐，只顾自愧不如的芸芸众生来说，毛泽东怎能不成“伟大的导师、领袖、统帅和舵手”。中国文化的忠孝节义，早已教会人们盲目信奉、敬者不疑。在那样完整而严密的崇敬氛围中，人们几乎无从发现毛泽东的缺陷与谬误。只能“轻信”毛泽东思想。

 

毛泽东喜欢引经据典、论古谈今。这招非常好使，让他在读书人寥寥、而又喜欢附庸风雅的革命队伍中树立威望。有一个“毛泽东解寿张县名”的段子：1951年6月，山东聊城地委一干人等，因江青调查《武训传》的事来到菊香书屋，与毛泽东、彭真、罗瑞卿等共进晚餐。席间，毛泽东先问山东来人：寿张县归不归聊城管；然后又问：“知道你们这个县为什么叫寿张吗？”在场中央和地方大员都摇着头说“不知道”。老毛见状龙颜大悦道：“唐朝女皇帝武则天，手下的宰相叫张九龄，张九龄原来不叫这个名字，只因活到九十岁，人们才叫他九龄。在他九十寿辰时，武则天送给他一片土地做寿礼，这片地就在那个地方，因此称为寿张。”如此信手拈来，众皆叹服。座中有人后来问过很多寿张、聊城一带的老人、读书人，没人知道毛泽东讲的这个故事。省志、县志也没有相关记载。其实，《旧唐书》和《新唐书》上明白写着：张九龄只活了68岁，武则天去世时张27岁，他59岁当尚书右丞相时，武则天已经死去三十多年了。但在很长时间里，人们到处翻阅俾官野史，想证明毛之言呢。

 

要人轻信并非毫无道理。中国革命千头万绪、民族复兴任重道远。中国本来人多，一人一个主意，若是真的民主协商、百花齐放，怕是议而不决、决而不行，时间精力大半浪费在扯皮上了。而毛泽东以正义和真理的代表自期，个性又“一万年太久、只争朝夕”。统一意志、执简驭繁、步调一致，便于集中资源、多快好省、纲举目张。平心而论，在建国和建设的过程中，确曾过关斩将、一路凯歌。

 

为了招徕信众，毛泽东把党内国内的资讯采集、表述方式、汇报机制，都设计成便于加强和利用民众的“轻信”。时间一长，事情开始异化。虽然毛泽东注重调查研究，因其惯以先入为主的意识解读所有资讯，从中央到地方，为免动机、立场受到怀疑，无人敢将与毛泽东的判断和预言不匹配的资讯报上来。毛泽东只能看到其伟大战略部署战无不胜、高歌猛进。尊贵如毛泽东者，其实也是凡人，站在天安门城楼，下面百万军民山呼万岁、热泪滚滚，神仙降临也会动心。

 

经年累月、事无巨细，都有毛泽东思想在各条战线上取得伟大胜利连篇累牍的报导；好不容易检讨了几句大跃进的失误，还被林彪等一本正经地拒绝了他“伟大的谦虚”：“毛主席最突出的优点是实际。他总比人家实际一些，总是八九不离十的。他总是在实际的周围，围绕着实际，不脱离实际。……我深深感觉到，我们的工作搞得好一些的时候，是毛主席的思想能够顺利贯彻的时候，毛主席思想不受干扰的时候。如果毛主席的意见受到很大的干扰的时候，事情就要出毛病。我们党几十年来的历史，就是这么一个历史。”

 

于是，毛泽东不免被“其人之道”还治了自家之身，轻信起自己来。以为他个人真有那么大本事，扭转了历史进程、社会规律；并且又发现和发明了新的社会规律：反修防修、无产阶级专政下继续革命。以为全国人民都已经被他教化、一切都顺理成章。晚年的毛泽东，在中南海深居简出，哪里知道“外面的世界多无奈”。投其所好的两报一刊、广播电台和往返于其驻地与政治局之间的联络员，给他提供的信息，就像袁世凯称帝前阅读的那份为他特别编印、劝进的《顺天时报》。

 

其实，以往他所取得的成就，是因势利导、顺应潮流。如果以亿万民众付出的惨重代价计算，值得与否还有待计议呢。如果他知道文革之倒行逆施之，已经透支了人民群众的革命意志，恐怕不会劳而无益、自废武功地今天“一打三反”、明天“抓五一六”；如果他意识到林彪事件已经宣告了文革破产，也许不会一会儿“批林批孔”、一会儿“斗私批修”……，最终得罪了全党全国，从而断送了社会主义事业、加速了资本主义复辟。

 

其实，轻信离失望并不遥远，轻信还是有条件的：你得真的能把我们带到繁荣和富裕；创造历史是你的政治爱好，我们的兴趣只限提高生活水平----吃亏上当就这一回哦。

[老马识途2013]

ding