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心理学上有一个说法，某人从未说过的事，可能正是他一心一意、极端重视的事；不说，是因为太重要、到了不宜提及的程度。就像：大象无形、大音希声。以毛泽东为例，他一生谈天论地、中外古今无所不及，却很少涉及宗教迷信。但是他却一直以教主之姿领导全党全军全国人民。具体的做法就是以其倡导的标准，改造人们的世界观。
解放的时候，中国有人口四亿五千万，到他老人家撒手人寰，少说也有七亿五千万了。老毛意在让这么多人全部树立起共产主义世界观，统一思想、统一意志、统一步伐、统一行动。抱负之大，足令古今中外所有大小宗教、江湖会道门等瞠乎其后。
林彪送他四大头衔：伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手，他一展伟大的谦虚道：讨厌！只留一项“导师”吧，因为我是师范出身。其实，中国文化有“一日为师、终身为父”的传统；师者，传道、授业、解惑。不妨视为：给儿童灌输、给成人洗脑。毛泽东一生“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”。其实，战天斗地得靠人，归根结底还是“与人斗”。
古之“斗人”，攻心为上。人的行为受思想驱使，统一民众的世界观，当然具有极大的好处和需要，看似从事革命和建设运动多快好省的治本之法。于是，精通驭人之术的毛泽东，不免借用宗教皈依、笃信、殉道等概念和做法。与基督教相似，人人都有原罪-----剥削阶级思想；与伊斯兰教相似，一切荣誉归于真主-----伟大领袖毛泽东；与佛教相似，普度众生-----解放全人类。把道德标准、价值观念统一起来，一旦认同，人们就会为偏离轨道而自责。就像唐僧给孙悟空的头上套的环，那泼猴儿一不听话，便有紧箍咒响起、让他头痛！
思想改造，毛泽东一到延安就开始了，建国之后，行事更加方便。全国人民争先“读毛主席的书、听毛主席的话、照毛主席的指示办事、做毛主席的好战士”。中国的革命和建设都曾从中受益。到了文革，人民群众更加配合，每天都要把自己的思想、行为，与党和毛主席的要求相比较，一旦有所不符，不消政府前来惩处、纠正，广大革命群众先就自惭形秽、自愧不如了。中国的社会主义革命就是这样深入持久地开展着的。
毛泽东利用人的行为机制，借用宗教传播的形式，指导芸芸众生，又与世俗宗教有所不同。宗教多半是修来世，今生修炼兑现了多少不用负责，真理与否无从拆穿，从而千秋万代地传了下来。但是打造“共产主义战士”，则今生今世就要见结果的。共产主义的世界观，也称无产阶级世界观，因其将个人的所作所为，与祖国的前途、人类的命运联系起来，提升了人的精神境界、提高了人的生命价值，一度非常诱人，全国军民趋之若骛-----修成一个革命英雄、精神永存，价值不亚于成佛成仙。
然而，长年“一不怕苦、二不怕死”地学习、工作和改造，人们发现，世界观的树立与改造十分模糊而迷茫；树立和改造的每一步，都是自我否定。此等事情，偶一为之可矣、行不得一世。如果说，旧社会过来的人带有些许封资修的思想意识、需要改造，生在新中国长在红旗下的少年儿童，为什么也要进行改造？家庭出身不好的人，则很难理解经济地位与政治立场的必然联系。
起初，出于对党和毛主席的崇拜，人们不惜自我折磨，自觉自愿地“斗私批修，灵魂深处爆发革命、狠斗私字一闪念”。拼命约束自己、检讨自己，弄得人人自卑、人人自危，人人都像清教徒。最可怜是那些划成各种“分子”的人，对比当时的政治标准，难免有所差池，被指反革命又心有不甘。他们都自诩紧跟共产党、毛主席，只有做的不够、绝非有意反党。为显示衷心，便在竭力表现的同时，猛烈揭发批判别人，加重了那个时期的人间悲剧。
古往今来，人们的世界观有所变化，是跟在生产生活方式、科技水平改变后面的。作为群体，生活状态没有改变，世界观是无法改造的。所谓共产主义世界观。似应在社会生产力大增、民生物资极大丰富到各取所需时，自然而然地产生并深入人心。超前推行，顶多算是试验。其违反常识、代价之大、过程之惨痛，令所有经历者不堪回首、愤恨不已。
毛泽东大概是中外统治者中，惟一不遗余力推动改造全民世界观、并以此作为己任的。不料，凡事有所更新，理应配合某种改善。但是文革前后，以暴力和准暴力形式开展的思想改造运动，并没有持续地给社会带来新气象、没有提高人们的生活水平。解放后，看似人们的世界观有所更新，其实不过二十余年。文革失败的社会基础，人们对树立无产阶级世界观的厌倦与反感、占很大成份。所以，毛泽东一死，中国立即变本加厉的回到了封、资、修一统天下的状态。
同为 暴 君，毛泽东不像斯大林，斯大林喜欢在肉体上消灭对手和敌人，毛泽东则试图而通过思想改造，让人心悦诚服地向他顶礼膜拜、低头认罪。斯大林动辄就杀，真的消灭了不少苏维埃的敌人。结果是社会主义制度折磨俄国人达七八十年。而毛泽东，则留下了大批没有改造好的修正主义分子、地富反坏右等等分子，成为“党变修、国变色，改革开放”的生力军，使中共得以于建国三十年后顺利转型，算是国人不幸中的大幸吧。
路过的，顺便看看，发现经常张冠李戴。