37 山庄的婆姨们（中）：善恶皆有报（修） “哭着乐”系列之三十七

人年纪越大，经历的事越多，越相信世间的确有报应，也需要有报应。

 村里的婆姨说起报应，常会提到贫协主席……。

小爱婶婶

当年我插队的村里有不少身体略有残疾的人，还有地主富农的后代，就算长相好又能干，都还是娶不到老婆。还好，村里有个小爱婶婶。这些光棍实在想女人时，就去找小爱婶。小爱婶身材娇小，和其他同龄女子比，劳动能力是差一些的。

与她同龄的婆姨们，肤色黑黄、体格消瘦，却都“肝筋火旺”，动作灵巧利落，能够不疾不火地把地里的活干得极其干净利落。有一次出工路上，前面有一堵齐胸高的墙，女队长把手中的锄头往地上一拄，身子轻巧地斜斜飞过土墙，满是撑杆跳的姿势。其他几位中年女子也不示弱，照样飞过墙头。小爱婶却和几位五十多岁的嬷嬷，一起绕道而行。

肤色白皙的小爱婶婶，有一套“另类“的赚钱方式，这是村上公开的秘密。小爱婶的老汉（掌柜的），是个倔老头，平常脾气很坏，但是对小爱婶和女儿，却宠爱有加，一点没脾气。如果“掌柜的”都不管，其他人有什么资格说三道四呢？

他们的女儿只有十七岁，乍一看黑黑壮壮的不咋地，却是男人心中最“稀罕人”的女子。我也是过了一段时间才看出那女子的“好”来：黑咪咪的小眼睛一闪一眨，把男人的魂就勾走了；还有那永远带笑、略带下兜齿的嘴唇，和嘴角边两个小小的酒窝，男人都说“迷死个人”。不知道最后是哪个男人有福娶了她。

她母亲小爱婶的皮肤比女儿白净，弯弯的眼睛笑眯眯的，说话柔声细语，年轻时应该更“迷死个人”。村里人对她做“皮肉生意”没意见：那是她个人选择的生财方式，既然供需双方都有需求，就不能算坑蒙拐骗；她自家“掌柜的”都不管，别人更管不着。只是小爱婶在家“营业”时，“掌柜的”只能在外面闲逛乱走，难免打鸡骂狗，发泄暴脾气。

小爱婶做生意也有原则，通常收一、两块钱一次。不过只对一个人是例外，就是对贫协主席，必收二十块钱，这怕是贫协主席近一年的现金收入。

贫协主席不是残疾人，成分又好，怎么会没有老婆呢？这些事，我也是到后来才慢慢听人们在地头聊天时说的。

针灸引出事

可能是水土的关系，也可能是因近亲结婚和缺医少药的缘故，我插队的村里有不少的残疾人：傻子、哑巴、拐子、大脖子病、偏瘫的，加起来有十多位（全村也不过一百来人）。那时候知青中学针灸的人很多。我下乡前上过一些针灸课，在自己四肢上练过针。到基层后，先在公社医院学了几个月的针灸。到村里之后，常常给有病的村民针灸。

村贫协主席是个四十来岁的光棍，他说全身关节疼，有时候疼的动弹不得。我每周去给他针灸两次。他住在牲口棚旁边，他的屋子里又黑又湿又臭，和牲口圈的状况不相上下。我一点也不嫌弃，反倒觉得就应该更关心这样的“受苦人”。

有一次我刚为他针灸回来，同院的春梅嫂颇严肃地对我说：“有人问呢，妳咋就要给那货扎针呢？”我说“他有病，又是老贫农，应该帮衬他”。一贯温柔的春梅，却很不客气地说：“人家说那老家伙不是东西！妳咋还能给他治病呢？”

见我不以为然，春梅和其她妇女才断续地说出一段恐怖的往事。

生死劫：山庄婶婶

她们先问我可曾见过山上庄子里的婶婶。小庄子只有几户人家，他们自给自足，很少下山。不过对那位婶婶我倒有印象，她四十出头了，仍然身材苗条，面容俊俏。她们又问，那位婶婶为何不愿意下山，又为何一旦见到贫协主席就指着他破口大骂。我说，这我可没听说过。

她们说，山庄婶婶（我不记得她丈夫叫什么了），原来是地主的小老婆。那地主是个仁义人，土改时本来够不上地主的成分，被人硬给他“戴上”地主帽子、给斗死了。斗地主最积极的人，就是今天的贫协主席。他看上了水灵灵、年方19岁的地主小老婆（据说那女子还做的好针线，唱的好山曲），逼女子改嫁他。

山庄婶婶很有骨气，死活不从，还喊叫说，自家“掌柜的”死的冤枉；宁死不嫁给仇人。

 贫协主席把小女子吊在房梁上，剥去上衣，用烧红的烙铁烙她，烙一下，问一声“嫁不嫁！”。好女子一脊背的皮肤全烧焦了，找不到一块好皮肉，仍然宁死不从。贫协主席无奈，就把个可怜女子扔到村边的雪地里，想让她冻死、喂了野狼。

山上小庄子里的年轻人正好路过，见到雪地上奄奄一息的女子，把女子背回家放在热炕上，好汤好水地将养许久。女子伤好后就嫁给了山庄汉子。山庄婶婶轻易不回伤心地，若不得已回来办事，只要瞄见贫协主席，必然毫不留情地大骂。

妇女们都见过山庄婶婶那一脊背的疤痕，还上指房梁，下指灶口，说春梅嫂住的房子，就是当年贫协主席给山庄婶婶受刑的场所。我听得毛骨悚然，再不想给贫协主席针灸了。

善恶有报

山庄婶婶九死一生，养好伤再嫁人之后，活得红光满面，子孙满堂。贫协主席，却集老、丑、病于一身，且一直没有女人。

山庄婶婶和贫协主席老光棍的恩怨情仇，让我对底层的民情有了更真切的认识。若不下到底层，我万万想不到，号称觉悟高的“老贫农”中，竟有这样狠毒的地痞流氓，趁着革命的风潮，草菅人命，霸占民女。原来看起来可怜兮兮的老光棍，此时怎么看怎么阴险猥琐，比《白毛女》故事中的地主黄世仁更加可恨。

过去，我们都是从课本的描写和领袖的语录中，在脑子中勾画出各个阶级与族群的图像。真到了底层生活，把这些被灌输勾画出的农村各阶级图谱，彻底颠覆抹黑了。Mao让城里学生到农村去向贫下中农学习，恰恰让我们看到农村阶级斗争的无情无理无序、明白了许多人“闹革命”的真实动机是什么。

又脏又病的贫协主席，还在等着我每周两次去猪圈为他针灸，不明白我为什么突然中断治疗。他可怜巴巴地看着我，我刚有些心软，想去帮他解除些痛苦，婶婶嫂嫂们，马上大声提醒我“去不得，不要被那东西给害了”。于是我对他更有了戒心，不再单独面对他。

山沟里面的交通、咨询都很闭塞。贫协主席虽然在公社、县里，还保留着些革命名声，在村里早已声名狼藉。不光在本村，他的恶名在十里八乡早就传开了。

名声和权力，都无法改变底层社群的舆论。他再有名也没用，没有女子愿意嫁他；他活到四、五十岁，还是老光棍一条。

贫协主席的境遇，正应了圣经说的“伸冤在我/主，我必报应”（罗12:19下,来10:13）。