思乃蓬荜生辉，想乃友人也。
天天向上学习
虚室闲生白，高情淡入玄，这是李白的一首诗。庄子的文章对李白对苏轼等这些大文豪产生了深刻的影响。李白评价庄子是“开浩瀚之奇言”苏轼评价庄子说“吾昔有见于中，口不能言，今见《庄子》，得吾心矣”可见庄子得思想及艺术风格对他们影响之大。李白的这首诗“虚室闲生白，高情淡入玄”也是来自庄子的“虚室生白，吉祥止止”。虚室闲生白这个“闲”以及高情淡入玄的这个“淡”，就是在表达：只要我们能够放松下来，能够放下，就是一种精进。
生命在不知不觉中得道净化和升华，所谓的“高情”，清轻者为上，保持心情那种云淡风轻，心头没有闲事，自然就能够通于玄冥，体悟大道的精微，甚至可以去印证的。庄子在《大宗师》篇有一段话，总共是210个字，这一段话非常的精炼又精悍。他说“夫道有情又信，无为无形，可传而不可授，可得而不可见”大道是实实在在的，而且是可以印证的。但是“可传而不可授”，可以告诉你方法，然而并不是生搬硬套。
有情有信，这个“情”指的大道是“无乎不在”，无处在，又无处不在，另外更指的是我们要有那颗精诚之心，只要你有那颗精诚之心，就可以去印证，就可以去验证，意而子去问道于许由，想抱着一种试试看的心理，来印证一下大道，这是一种投机取巧。许由开始念念有词说“我的大宗师啊，我的大宗师！调和万物而不为义，礼泽万世而不为仁，雕刻众形而不为巧”大宗师是护佑和拯救那些不为仁不为义不为巧的人。
在庄子《德充符》篇连续出场6个人，要么是形体不全，要么是奇丑无比，但是他比形体全德人还要全，一条腿德申徒嘉跟随老师学习十九年“不知吾兀者也”根本就不知道自己是少一条腿的人，觉得和正常人没有什么区别，甚至觉得比正常人还要正常，只要你拥有一颗精诚之心。大宗师一定会修补你的缺失，一定会赋予你更多的回报。
庄子《应帝王》篇，壶子也是在印证大道，是在昭示列子：道是有情有信的，因以为弟糜，因以为波流，他只要心中有一个念头，就可以让季咸随着这个念头起舞，当然“大道不称，大辨不言，道昭而不道，言辨而不及”这并不是壶子口中发出了什么口令，他只是因为精诚之心而发出的一个念头而已，他的这个念头让季咸举左手，季咸就要举左手，让季咸举右手，季咸就一定会举右手，这是“因之以弟糜，因之以波流，故逃也”，季咸感觉到在壶子面前完全身不由己，吓得落荒而逃。
大道是存于我们心中的，可传而不可授，已经帮你印证了，接下来就看你能否有那颗清净之心，有那颗精诚之心了不能像意而子那样，想着躬行仁义，明辨是非，而又想在道众讨一些便宜，那么一定是不可以印证大道的。彭祖得之，上及有虞，下及五伯。彭祖因为这颗精诚之心，也能够实现他长寿的愿望。傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东尾，骑箕尾而比于列星。傅说yue本来是在版筑之间，是一个普普通通得干苦力活的人，但是因为他的精诚之心，能够感天动地，也能够实现他修齐治平的愿望，最后也是羽化登天，比于列星。
《大宗师》里面有这一段，从“夫道有情有信，无为无形，可传而不可授”到最后“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东尾，骑箕尾而比于列星”总共就210个字。平时我们心头如果有那些无明的烦恼，你可以来读这一段。这一段话平白易懂，人人都可以理解，你会发现只要你能把它读一遍，你顿时感受到浑身的轻松，顿时就没有任何的烦恼，不用刻意地去背，闻之瞻明，闻之聂许。
当你能够消除烦恼的时候，消除你困惑的时候，你自然就能够记住了，你自然就能够念念不忘。如果一开始你记不住其中的文字，那你就像许由一样去念念不忘“我的大宗师啊，我的大宗师”这是一种发愿，只要你有一颗精诚之心，念念不忘大宗师就可以让我们心静下来，甚至是心想事成。
抄录郭伟胜先生视频全文2022年11月17号
海南白玉蟾自幼师事陈泥丸先生，不知不觉已经有九年了。一天，偶然间走到山岩松荫之下，风清月朗，夜静烟寒，情不自禁，想到人生如梦，生死事大，无常迅速，于是向陈先生稽首跪拜请教。
说：玉蟾侍奉老师时间不久，自己揣测福薄缘浅，敢问我今生，可否有缘成仙呢？
陈泥丸说：人人都可以成仙，何况是你呢？
玉蟾说：不避讳尊师慈严的责备，随意jie越申说我的疑问。。修炼仙道有多少门路，炼丹有几种办法？我的愚昧好似未剥开的玉石，希望能得到您的点化。
陈泥丸说：你过来，我告诉你。
修仙有三等，炼丹有三乘。
天仙大道能变化飞升，始于上士的人可以学习它。把身体作为铅，把心比喻为汞，把定静比作水，把智慧作为火，在片响之间就可以凝结，十月成胎，这就是上品炼丹的方法。本来没有卦爻，也没有斤两，它的方法简单易行，所以只要心专就很容易成功了。
水仙之道，能出人变化，隐显莫测，中士就可以学习它，以气为铅，以神为汞，以午为火，以子为水，在百日之间就可以混合变化。三年时间，可以炼成气象，这就是中品炼丹的方法。虽然有卦爻却并没有斤两，这种方法玄妙，所以必须是口口相传，一定可以成功。
地仙之道，能留形往世。一般的老百姓就可以学习了。它的方法是以精为铅，以血为汞，以肾为水，以心为火，在一年的时间内就可以融结变化，九年可以成功，这就是下品炼丹的方法，既有卦爻，又有斤两，它的方法繁杂艰难，所以说只用文字相传，恐怕难以成功。
上品丹法以精神魂魄为药材，以行住坐卧为火候，以顺其自然为运用；
中品丹发以肝心脾肺肾为药材，以年月日时为火候，以抱元守一为运用；
下品丹法以精血气液为药材，以闭咽搐摩为火候，以存思升降为运用，大概的玄妙之处，不在于按图索骥，如果拘泥现象固守文字的修士，白白地自高自大，至到衰老也是没有成效的。
玉蟾说：阅读丹经道书许多年岁，还同在荆棘丛中行走，现在疑云扫净，宝镜明亮，云开月朗，汇总万法而归为一处，包罗万象，而总回本真，但还不知道就要从何处下手用功呢？
陈泥丸说：你问得很好啊。炼丹的要领是以自身作为坛炉鼎灶，以心作为神宝，以端坐习定位采取，以操持照顾为行火，以做作和停止为进退，以断续不专心为防堤，以运用为抽添，以真气熏蒸为沐浴，以息念为养火，以制伏身心为野战，以凝神聚气为守城，以忘机绝虑为生杀，以念头动处为玄牝，以打成一块为交结，以归根复命为丹成，以移神为换鼎，以身外有身为脱胎，以返本还原为真空，以打破虚空为了当，所以能做到聚则成形，散则成气，去来无碍，道合自然。
抄录视频全文。修仙之道三种精髓总结。
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大宗师:
夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老。豨韦氏得之，以挈天地；伏牺氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处太山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。
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