无为定是非：多即少，少即多。

我们这一讲给大家分享的庄子金句是：无为可以定是非！怎么去理解庄子的无为可以定是非，世人认为的那种美好快乐是什么呢？是身安、厚味、美服、好色、音声。身体不能够安逸，眼睛看不到美好的颜色，耳朵听不到优美的音乐，就认为这是卑贱的，人们所值得忧虑和愁苦的。然而庄子说，那些所谓的财富拥有财富的人，他又是什么样子呢，他们是苦身疾作，多积财而不得用，也是非常的愁苦，有地位有权势的人呢，他一天到晚思虑善否，忧心忡忡，勾心斗角，也是非常的憔悴，活的非常的心累。

什么叫做无为可以定是非？无为不是单单地要求大家一定要活减法才能叫无为，为了我们能够更好的理解庄子的这句无为定是非。我们再看另一则寓言故事说：尧在执掌天下的时侯到边境去巡视巡查，遇到了华封人，华封人见到尧来巡视边疆，然后就叩首祝福尧。说祝你长命百岁。尧说我不希望长命百岁。那么华封人说我祝你金玉满堂，尧也说我也不想要金玉满堂，然后华封人又说：那我祝你多子多孙，没想到尧也说：我不想多子多孙！华封人感觉到很纳闷，说：别人都希望能够长命百岁，能够富贵通达，能够多子多孙，而唯独你不希望这样为什么呢？

尧自以为自己得道了。然后他告诉华封人说，多财必多事，多寿必多如，多多子多孙呢，一定会有更多的后顾之忧，就是比较忧虑，长远的忧虑，所以说呢这三方面我都不希望太多，按照尧的这种认知呢，尧认为自己能够认识到这与地已经很不简单了，事得道了。但是华封人说，我以前认为你是一个圣人，可是今天听你讲完这番话以后，我觉得你最多只能算一个求道的君子，华封人为什么这么说呢？华封人说：天生万民，必授之职，就是每个人来到这个世界上，他一定都有他特殊的本领和特殊的使命。你要根据天赋其能，按照你子孙的能力赋予他们一定的职务，这样不是越多越好吗？你的财富多了你把它分出去，这哪里有什么多富必多事呢？你担心长命百岁久忧不死，寿则辱。说如果天下有道，你就与物皆昌。就是天下如果政通人和的时侯，你就和天下万物一起和谐向前发展。

天下无道，修德就闲，千岁厌世而去。他说如果天下并不是人心向道，都是一个末法时代的话，那么也不耽误你修炼你自己，也不耽误你自己修行你自己，你可以让你的身心健康的活着，可以千岁厌世，乘彼白云，至于帝乡，达到真正的逍遥无为的境界，这是庄子要表达的无为可以定是非。我们总认为道家的无为是不是做到安贫乐道就是无为了。

庄子在华封人和尧的对话中，已经明确地告诉我们，什么叫做无为可以定是非。所谓的无为不是越少越好不是简单的减法，不是所谓的极简主义，只要你真正悟透了无为可以定是非，那你就悟透了多与少的关系！多就是少，少就是多，有时候越少越好，有时候多多益善，不管多与少都不影响无为可以定是非。

抄录视频全文：”庄子：天生万民，必授之职；少就是多，多就是少。“）

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（庄子金句合集第二讲）