平等性的世间
我旅经这红尘，因着一株带露的白莲，而停留了片刻 。。。
《The Passion of the Christ》，中文名《耶稣受难记》，是一部2004年的影片，由梅尔·吉布森执导。这部片子在当时引起了极大的争议，反对的，支持的，颇有些两极分化，不过也因此聚集了很高的人气，累计全球票房高达6.1亿美元。
我是个佛家弟子，一向认为人人都是平等的，所以不会崇拜任何偶像。不过，这世界上有很多我所敬仰的人，这里面有老子，孔子，释迦牟尼，当然也包括了耶稣基督。我读过《圣经》，对耶稣牺牲自我，拯救众生的无私奉献的精神非常倾佩。我很早就知道这部片子是展现耶稣殉难的那一段苦难历程，据说拍得极其真实而惨烈，所以一直不忍心去观看。
这个周末，大雪封门，哪里都去不了，看着窗外那白雪皑皑的清凉世界，心里有点触动，于是找到这部片子，从头到尾，一个人静静地看完，感触颇多。
这是一部宗教气氛浓郁的作品，讲述了耶稣殉难前最后的十二个小时内所发生的一系列事件，这里面有很多是我们所熟知的，比如说最后的晚餐，犹大的背叛，犹太教的宗教裁判，以及罗马总督对耶稣的最后判决。而全片用了超过一半的篇幅，来描述从耶稣被捕，到被钉上十字架，他所遭受的种种苦难。他被罗马士兵无情鞭挞，全身是血，到最后身上可以说没有一处完整的皮肤，头上还被人插上了布满尖刺的铁荆棘。更让人扼腕的是，他被围观的民众所唾弃，被吐得满脸都是口水。
当罗马总督屈从于犹太教大祭祀和暴民的无理要求，最终判决要将他钉上十字架之后，耶稣还需要拖着自己备受蹂躏的躯体，挣扎着扛起那沉重的十字架，步履蹒跚，一步一个血印，走过他在人世间这最后的一程。而围观这一切的人们，并没有意识到，他们是在亲手将自己唯一的救世主，送上了绝路，反而在不断地咒骂，百般羞辱他的人格，诋毁他的信仰。
让我最受感动的，是耶稣在这样非人的精神和肉体的双重摧残之下，所表现出来的那种宁静和对世人的悲悯。虽然他浑身的肌肉，都因为极度的痛苦而不时抽搐，然而透过他那双淡金色的眼睛所表现出来的，还是对世人的怜爱和关怀。我想，他的内心应该是早已做好了献身的准备。他不时会向他的天父祈祷，而这并不是为了减轻自己身体的痛楚，而是祈求全能的神，希望能以他自己的鲜血和生命，来洗净世人身上的罪和恶，包括所有这些恨他和迫害他的人。
那些迫害耶稣的人里面，有些是嫉妒他的能力和影响力，担心自己的宗教地位受到挑战的犹太教大祭祀，有狂热的原教旨信徒们，有暴虐成性的罗马士兵，也有在暗中蛊惑人心的撒旦，当然更多的，是那些盲从附和的民众。而耶稣的追随者们，包括了他的母亲，他的门徒，以及那少数良心觉醒的平民和士兵，却只能眼睁睁地看着他，在无比的痛苦中走在死亡之路上。
这部片子里的演员，不管是正反两方，我觉得将这一切都演绎得非常真实。特别是饰演圣母玛利亚的玛雅·摩根斯坦特，她将一个母亲亲眼目睹自己唯一的孩子饱受摧残时的那种肝肠寸断般的痛苦，以及对耶稣献身精神的理解，和自己对神的无比虔诚和信赖，表现得真实而催人泪下。最后当一切终结，她怀抱着耶稣的遗体，悲怆万分，欲哭无泪的那一幕，尤其感人。我觉得这个场景很可能是参照了米开朗基罗的传世杰作《圣殇》。
在影片中，当耶稣被钉上十字架以后，他和众人还有一场最后的道别。当时他的四肢都被铁钉所洞穿，牢牢地钉在十字架上，他强忍着钻心的剧痛，祈祷天父，请求他原谅世人。“父啊，赦免他们！因为他们不知道自己在做什么。”，这是路加福音里的原句，耶稣完全没有考虑自己，他唯一的请求，是希望以自己的牺牲，换来一个更美好更纯洁的世界。
我觉得这样一部影片，不管是有着怎么样的宗教信仰，抑或是完全没有信仰的人，都很难不被其所打动。看完了以后，我在想，耶稣的愿望实现了吗？我们生活的这个世间，在他牺牲之后，和他诞生之前相比，是不是有了一些不同呢？
我想，很多人的第一感可能是，并没有什么本质性的区别。在这个世间，作奸犯科的人还是大有人在；我们自己，也还是愚昧无知，习惯性地盲从和符合；而我们身边还是有很多人，信奉那残酷无情的血淋淋的丛林法则。
但是，我觉得到底还是有了一些不同。我们中间有很多的人，看到了人性的光辉。我们也知道了在这个世间，不是只有私欲和贪婪，利益和欺诈，弱肉和强食。很多人开始相信，在这个世界，也有圣洁和无私，也有崇高和牺牲；相信有一些人，他们会为了众生，而宁愿将世间所有的痛苦和罪恶，揽于己身。在耶稣殉难之后，越来越多这样的人站了起来，这里面有伽利略，布鲁诺，马丁·路德·金；有林昭，刘晓波，等等等等，也可能会有你和我。
我自己并不是一个基督徒，我非常敬佩耶稣拯救世人的崇高精神，不过我也有一些自己的看法。我觉得，我们每个人的救拯，是不能寄希望于他人的，不管是神，是佛，还是圣人，他们都不是我们的救世主。影片中所展现的邪恶，嫉妒，愚昧，残忍，慈爱，坚定，隐忍，圣洁，我想其实都是我们每一个人心灵的不同层面的折射。而当我们克服自己的私欲和懦弱，感受到了神性的召唤之时，我们内心正义和圣洁的一面就能觉醒。在基督教看来，这叫做拯救；在佛家看来，这是觉悟。而这一切，都必须通过我们自身的努力和不断超越，才能达到的。这是一个自显现，自解脱的过程。
那么到底该如何被拯救，该如何超越自己呢？这是一个非常困难的问题，我想每个人都可能会有不同的解答，以及各自不同的修行之路。影片中通过倒叙，呈现了在殉难之前，耶稣基督和自己追随者所讲诉的一番话，他平静地告诉他们，
“要爱那些爱我们的人，更要爱那些恨我们的人。”
（本文图片来自网络）
普京梦想恢复帝俄辉煌，俄罗斯正教会也想搭顺风车，可惜覆水难收时光无法倒流，帝国版图也好教区版图也罢，都不是想改就改得了的。
同意平兄说的，我们也不能Justify自己的恨。愤怒和恨其实不一样。
这个扯上宗教，就确实难。
现在我个人只能说，作为一般人，在世间法上，就遵循世间法的正义。再说，如果真有狂犬病患者追着人咬，或歹徒劫持了人质，甚至国家。先强力制止他，也是明智的吧。无论他死否该死。
看过这部电影，还记得当年是从影院里出来透了两次气，才将这部代入感强因而感到真实到极致、也残酷到极致的恢弘大片看完的。
喜欢这段思考；影片中所展现的邪恶，嫉妒，愚昧，残忍，慈爱，坚定，隐忍，圣洁，我想其实都是我们每一个人心灵的不同层面的折射。而当我们克服自己的私欲和懦弱，感受到了神性的召唤之时，我们内心正义和圣洁的一面就能觉醒。。。
说真的，古今中外有很多英雄豪杰为理想捐躯。但从“我就要以死唤醒你们的良知和觉醒”这点说，只有苏格拉底和咱们的谭嗣同，能同耶稣相提并论吧：））
他们说信上帝，就真的算信了？
一群小哥们说信，你信不信？我信！你信不信？我也信。那就算大家都信了。
在或者在上帝眼里，就像文革红卫兵，他们真知道自己在做什么，在信什么？
同意平等兄说的这个政教分离：“我们大家都是平等的，没有人有超越法律的特权。”
“是不是信徒”这个问题，我觉得可以用科学作类比，现代社会要问谁：你信不信科学，是不是科学的信徒？大概说不信的非常少。大家都说我信科学。但是要说这个人信了科学就成了科学家，真能放卫星？那就不见得。
1. 声称信科学，和2.认真学科学，进而3.成为科学家、专家。那是不同层次的事儿。
普京说他信科学、信耶稣，
和他懂不懂科学，懂不懂宗教，
以及做事符不符合科学、符不符合宗教教导，
那可以是南辕北辙。
也许让他放卫星，那就是直接掉地上。让他爱人，他去杀人。不是靠他说的。
不过呢，下面还有一个更重要的问题，那就是，一个信徒，是不是就因此可以占据道德的制高点，就有做任何事情的合法性？我觉得不是的，政教分离是我们现代社会的基石，不管是什么宗教的信徒，都必须遵守世间的法律和规则。我们大家都是平等的，没有人有超越法律的特权。
【不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人，都能进入天国；只有遵行我天父旨意的人，才能进去。”
Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven.】
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不是一个人口头自封信徒，就算信徒了的。
这时候，作为医生也好，旁观者也好，被他追咬的人也好，当然首要的不是恨这个人，也不是仅仅爱这个人；而是要制止狂犬病人咬另外的人，因为那会扩大传染。
所以，斗争是要的，理解也是要的。
如果说爱，那只能说最终要的是治病，而不是杀病人。
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当然，拿生理比喻心里不完全吻合，因为心理疾病时，人并非完全无法控制。
所以，人因为有可能控制而不自控，就犯罪，重罪就下地狱。
无论耶稣或佛原谅还是不原谅他们，有些人是要下地狱偿还的。
我们普通人，当然不希望自己因为恨他，而追他到地狱里去报仇，那就得不偿失了。
在中国政治运动中，不讲道理，以杀人为目的，土改，反右，文革都是以对人的肉体惩罚为最终手段，以恶制恶，导致人与人之间没有爱。
在国际上，任何战争都是以牺牲人的生命，彰显正义，这完全违背了基督精神，美国和俄罗斯的对立，完全是人为造成的，冤冤相报何时了？俄乌战争无论谁是谁非，都应该立即停止。
这种魔鬼，和我们普通人是不一样的。我们普通人不宽恕他，基督会宽恕他。
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'风中的苇絮' 的评论 :
人的丑恶与残忍在人如何对待完全无罪的耶稣面前得到了充分的展现。
我很想知道在刚刚过去的“圣诞节”， 他在那里祈祷什么？我是基督徒，我绝不会祈祷怎样杀人。
平等好文，赞!
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套用一句，以爱报恨，何以报爱？
要爱那些爱我们的人，更要恨那些恨我们的人。
现世就是要以血还血，以牙还牙。否则乌克兰的战士们怎样对付侵略者呢？
平等兄心胸宽广。