平等性的世间
我旅经这红尘，因着一株带露的白莲，而停留了片刻 。。。
对于咱们海外游子来说，回国最吸引人的地方，当然是吃，三天一小宴，五天一大宴，自是不在话下。品尝各式美味当然让人心悦，而我觉得更享受的，是能够在宴席上和久别的家人们叙叙亲情，交流点国内国外不同的体验。
我回去的第二天，国内的亲人就给安排了一次家庭聚餐。酒席订在一个高档酒楼的包间，一共十几个人，都是至亲，见了面都非常的开心。当年留学的时候，我的子侄辈还都是垂髫稚子，现在大多成家立业，有的已经有了第三代。席间有两位小朋友，一个在上幼儿园，一个小学三年级。两人各自在我这里领了红包，又收到了来自异国他乡的礼物，高兴得手舞足蹈。接下来就很给面子，对我提的问题有问必答。
了解了一下他们的情况，我颇有些感叹，现在的孩子们真是厉害呀。当年我像他们这么大的时候，除了学校里教的那些语文数学，其它的东西那是一问三不知，基本上是除了玩就是玩，而且还是瞎玩，哪里能像他们这一代，钢琴小提琴，篮球足球，体操游泳，绘画唱歌，啥都在学，妥妥的全面发展。
我问他们：“你们学这么多的东西，累不累呀？” 读幼儿园的小朋友抢着回答：“不累！我最喜欢的是踢足球，画画也很好玩。” 读小学的那个则略有些犹豫，他说有些兴趣班的确很好玩，比如游泳和篮球，但是有些班真的是很难，像是拉小提琴。他妈妈是我的侄女，立马在边上训斥：“还嫌累，你看看隔壁家的小红，她比你学的东西还多，可人家小提琴都过八级了。”
我笑着问侄女，给孩子报了这么多的兴趣班，对学校的功课有没有影响？她说，其实孩子还少说了，除了这些个兴趣班，他还要上一些校外的补习班，像是英语和数学。她告诉我，学校里教的东西太浅了，将来要考重点中学，就必须要额外多学一些。接下来，我这个侄女很不厚道地把我给架到了火上，就听她语重心长地教育儿子：“学校的老师不是讲过了吗，要吃得苦中苦，方为人上人。你只有现在多学多练，将来才能和堂爷爷一样，出国留学，也做个大教授，给我们长脸。“
“吃得苦中苦，方为人上人。” 这话听起来还真是耳熟。回想以前读书的时候，虽然当时我所面临的压力要远远地小于现在的孩子们，可是，同样要考重点中学，同样要准备高考，这些可一点也不轻松，我的老师们就一直在用这句话给我们打气。
问题是，这句话虽然广为流传，备受一代又一代中国家长的推崇，可是它真的是所谓的人生真谛吗？我这人天生脑后有反骨，我非常不赞同这句话，特别是反对这句话中所隐含的一个极其错误的观念，那就是：
不平等！
所谓人上人，说穿了就是特权阶层。在封建社会，人上人可以是皇亲国戚，可以是达官贵人，也可以是地主乡绅；在当今的中国，人上人可以是政府官员，可以是党的干部，也可以是大老板或是大明星。这两者形式上有所不同，但是在本质上是一样的，都反应了在一个等级制度森然的社会中，人上人不仅能享有普通老百姓所没有的财富和地位，更有超越法律和规则的特权。大家想必都知道印度的种姓制度，那么，这种人上人的观念和种姓制度，是不是有着异曲同工之妙呢？
写到这里，我真要感谢一下我的父母，因为在我的记忆之中，他们从没有给我灌输过这样的观念。这次的中国之行，我看到中国很多的进步和改变，非常让人欣慰；但是给我印象最深的一点，是我在中国所接触过的人，不管年龄大小，收入高低，以及所从事的行业，他们有一个共同点，那就是每个人都在卷。孩子们的卷在于成绩，在于升学，在于课外补习和兴趣班；年轻人的卷在于就业，在于婚姻的门当户对，在于住房的大小和所在学区；中年人的卷在于工作单位（体制内/体制外），在于饭圈，在于职称，在于豪车，在于有几套房产，在于每年的出国旅游，以及孩子所就读的学校；而老年人也在卷，他们要比的是子女的孝顺，退休金的高低，有没有高干病房的待遇，以及请不请得起24小时的保姆。
在这样的风气之下，几乎在社会的每个层面，都会有一个相应的鄙视链，诸如社会地位，家庭收入，就业，衣装，车子，房子，孩子，以及你能够想到的方方面面。这简直就是一座座等级森严的金字塔，把每个人定格在对应的位置；在给每一个人沉重压力的同时，也给了每一个人向上攀爬的动力。我想这就是卷的根源和本质。
思考片刻，我发现这种卷的现象，并不是现在才有的。现在很多人在怀念毛时代，觉得那是中国最平等的时期。而在我的记忆中，那个时代同样卷得厉害。我记得当时的卷，不是大家比赚钱多少，也不是比生活上的享受，而是比谁更加热爱毛主席，更拥护共产党的领导。一开始，大家背诵毛主席语录，向党组织表忠心，参加义务劳动，觉得这就是积极上进的态度。然而，一旦卷起来，没有最好，只有更好，渐渐的，这样做已经不够了，于是开始了各种极端的手段，比如说有人把毛的像章穿过皮肉，别在自己的胸前；更骇人听闻的，是红卫兵小将们毒打甚至残杀学校里那些被打成牛鬼蛇神的老师。
我觉得当时的卷，是一种在精神层面的恶性竞争，代表了更深层次的对于特权和不平等的渴望和追求。其实不管是物质上的还是精神层面的卷，它的实质都是渴望拥有更多的特权和话语权，这是极权制度下的一个必然结果。这也是为什么大家都在抱怨卷的艰辛，也深恶痛绝这种人为的恶性竞争，但是，几乎没有人可以置身事外。
这种卷的风气，甚至开始影响我们许多海外华人的生活。比如说，我身边所见到的孩子们，学得最苦的，卷得最厉害的，往往是我们华人的后代。他们不仅要学习好，还要弹琴，跳舞，搞学科竞赛；不仅要进好学校，还有爬藤。就算是爬藤，还没完，竟然还分出什么大藤中藤小藤。我实在搞不明白这样做到底有什么意义？
看着宴席上天真烂漫的孩子们，我心里颇有些感慨。我真心希望他们的将来，有着更多的自由和自我的选择，能够超越对权利和等级的追求和束缚。
呵呵，你見pride，我看只是凡夫法。
这两种叙述在价值层面是冲突的：
他反对“追求特权”，
但
他为女儿采用的路径本身就是现代社会最稳定的特权管道。
这种矛盾并非他个人的问题，而是一种非常普遍的中产阶层心态：
否定不平等的理念，却依赖不平等的现实来获得代际优势。
他批判的是别人为了阶层向上而卷，
他赞美的是自己为了阶层向上而努力。
两篇文章价值观完全冲突。
卷的人，並非惡人。不卷，須有出路，然而這一路的學術，卻被很多卷石擁堵住了。。。。這才是這個時代的惡。
中国人人生的终极和最高追求，就是作“人上人”。
所以，不“比”，不“卷”，还能算是中国人么？
仁兄的名字我第一次看到时就有个感觉：该人大概率是个中国人中的异类，居然喜欢平等，呵呵。
中国人总爱说中国人是“不患寡而患不均”，来证明中国人喜欢“平均”，从而是喜欢大家都一样，即平等。
我一直觉得相反，中国人是最不喜欢也最不知道平等的族群。
记得几十年前看基辛格的著作时，他对中国人有一段评论给我印象很深：
中国人不知平等为何物，他们强大时，要对方臣服；他们弱小时，他们向对方臣服。
我当时就觉得，这家伙是个人精，看中国人忒准。
平均与平等，一字之差，意思迥异。说来话长，不赘言。
到目前为止，中国人依然是要么让对方臣服，要么自己臣服（表面绝不承认，内里心若明镜）。从国与国的关系，到生活中人和人的关系，盖莫如此。
别人（别国）有的，俺必须有；别人（别国）没有的，俺也一定要有，无论是什么 --- 财富、武器、名声、名誉、地位、学位、等等。
必须要“比”，必须要“争”。
死后装那点儿灰用什么盒、盒上盖面啥旗、开不开个追悼会、开会请谁来、埋在哪儿、、、
总之，就觉得作个中国人，是真TM的累，哪怕你死了，你的后代都要继续累下去。
多说几句关于“卷”这个词：
我非常的不喜欢中国人总这样没完没了的造些粗俗、毫无美感、破坏中文之音声形象美的流行语。
至今我不明白这个“卷”字到底在指什么。躺平？竞争？不想争却被无奈卷入之“争”？
不是对仁兄借用此词而不满，敬请理解。
谢谢平等老师好文，祝周末愉快！
嗚呼，安得自信情懷滿人間，廣庇天下赧士俱歡顔，吾身獨囧受辱不足惜！
可是有一天做出租车，
司机是个话痨，我没有跟他说话，他自己说话
后来我发现每一句话都带着卷
祝平等周末愉快
只怕这么宏观的愿望，不是个人的力量能达成的。除了有公平竞争的社会，还需要有慈爱仁和的人心。
无论是过去还是现在，故国社会好像总是在“卷“，无论是在物质层面，还是精神层面，都充满“恶性竞争，代表了更深层次的对于特权和不平等的渴望和追求。“
其实，美国人民也“卷“，反映在the adage of “keeping up with the Joneses," (constantly compete with one's neighbors or peers by acquiring the same material possessions to maintain a similar social status or wealth (per Google AI)). 但是，我认为这样的竞争相对比较健康，至少是在“机会平等，而非结果平等“的基础上的。
平等回故乡看到下两代人都在自觉或不自觉地被裹挟到汹涌澎湃的“卷“的洪流中，令人压抑紧张！网上各种真真假假的炫富，聊天群和朋友圈各种嘚瑟，老中圈里各种攀比，艾玛，想想都累得慌！：）
所以，无论在东在西，人们得保持清醒的头脑和坚定的内核，才能不被洪流卷走，有选择有尊严地过上一个自由而丰富的人生。
平等兄最后两段也总结得好！