平等性的世间
我旅经这红尘，因着一株带露的白莲，而停留了片刻 。。。
很多人都知道，香港有四大才子，分别是金庸，倪匡，蔡澜，黄霑。最近蔡澜仙逝，这四位才子皆已离世，代表了香港当年那个文化自由百花齐放黄金时代的终结。
说到才子，现在这个称号已经烂大街了，但凡能写个字儿谱个曲儿，甚至是唱个歌儿啥的，媒体都会毫不吝惜地冠以才子二字。其实，在中国的传统文化中，才子不仅是指有才学之人，更是文人理想化的形象，其往往与浪漫、风流、学识和文化修养密切相关。
明清的小说和戏曲有着大量描绘才子的作品。一般来说，当时才子的常见特征是，会诗词、通音律、懂绘画、善辞章。比如说著名的“江南四大才子”指的就是明代的四位著名文人：唐伯虎，祝枝山，文征明，徐祯卿。他们个个才华横溢，琴棋书画样样皆通，是民间传说中风流才子的典型。
按这样的标准，我们可以来评判一下香港的这四大才子。先从学识和文化来看，金庸善写小说杂文，倪匡的科幻和剧本独步天下，黄霑精于谱曲作词，皆是才气十足。而蔡澜则弱了一点，他是以美食家闻名，虽然也写了一些散文，不过水准一般，离才子的标准还颇有一些距离。我个人的看法是，如果将其换成古龙，可能更加贴切一些。
接下来就是风流。所谓自古才子皆风流，这哥几个的风流韵事，那可真是精彩纷呈，可以摆他个三天三夜的龙门阵，读者有兴趣的话，俺可以写上一个系列，今天这里就不多聊了。先来个引子吊吊各位的胃口，这每一位可都不是省油的灯。特别是金庸，你别看他一张国字脸，颇有些道貌岸然的样子，其实花花肠子可真不少。算了，俺是个厚道人，为长者讳，点到为止了。
其实俺今天写这篇文章，是想从另一个角度，聊聊才子们的风骨。
什么是风骨？有气节，有担当，有所为，有所不为，我觉得这就是风骨。孔子曰：仁以为己任，死而后已，这是风骨。孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这也是风骨。俺是个大老粗，讲不了他们这种文绉绉的话，要俺说，很简单，风骨就是做人要有原则，有良知，并且不管在什么情况下，都能坚持自己心中的道。
为什么说才子要有风骨呢？ 我前面写过，才子是文人理想化的形象，也就是说，才子首先是文人。而真正的文人，一定要有士的风骨。大家应该知道，士的核心品质是，修身齐家治国平天下。孔子云：士不可以不弘毅，任重而道远。也就是说士要义不取容，不为了利益而违背原则；也要舍生取义，可以为道义牺牲生命。
写到这里，索性多聊一聊，很多人把风骨等同于傲气，其实这两者是有区别的。风骨是秉持自己，而傲气是在乎别人的看法。坚信自己的道，不肯趋炎附势，不人云亦云，这是风骨；生怕别人看不起自己，一心想做人上人，高人一等，这是傲气。也就是说，傲气是秀给别人看的，而风骨是一个人的内心品质。我觉得真正的士，有风骨而无傲气。当然，这这世上很多的才子，却偏偏是有傲气无风骨。
香港的这四大才子里面，金庸同学曾经是有风骨的。他当年创办《明报》，写了一系列的政论文，屡屡抨击中共的极权和反人性，倡导港岛的民主自由。他在武侠小说中，多次以隐喻的方式对当时中共极权统治，集体狂热，个人崇拜的现象大胆讽刺。比如说《笑傲江湖》中的日月神教东方不败、任我行、向问天等人之间的权斗，像极了极权体制下中共党内的路线斗争。而日月神教的教主，不管是谁上台，都是以唯我独尊和神功无敌的神话加以恐怖统治来维系其权力，这和文革中毛泽东和林彪大搞个人崇拜，歌功颂德，红色恐怖如出一辙。而在《天龙八部》中，对星宿派掌门星宿老仙及其门下一大帮拍马屁的无耻之徒的描写，更是让人读来毛骨悚然。
可是，偏偏就是这一位大才子，在发了大财，名利双收，娶了新娇娘以后，却来了个一百八十度的大转弯。金庸在九七香港回归之前，于《明报》上多次发文赞扬邓小平，为其一国两制的虚假口号大作宣传。在回归以后，他更是摇身一变，不仅是浙大人文学院的院长，更当上了中国政协常委，成了响当当的国家领导人。我有点儿好奇，他那个被共产党枪毙了的地主反革命老爹，在九泉之下，会不会为自己这个有出息的儿子感到骄傲？
金庸同志的事迹就聊到这儿，他老人家后来的确是又红又专，只不过，那和风骨再没有半毛钱的关系了。再来看看其他几位。黄霑和蔡澜都算是典型的传统文化人，几乎完全不过问政治。不过呢，这两位还是些区别的。黄霑曾经在某些场合公开批评中共与港英当局，不过总的来说，他可以说是既不盲从权力，也不激进反抗。他本人非常认同中华文化，希望中国强大，也希望香港能与大陆融合而不失自由。很多人不知道那一首《我的中国心》（张明敏演唱），就是他写的歌曲，里面那几句：
长江 长城 黄山 黄河
在我梦里重千斤
无论何时 无论何地
心中一样亲！
大家想必耳熟能详，当然也很容易看出他浓厚的爱国民族情感。
而蔡澜是出了名的不谈政治，他在自己的专栏和节目访谈中多次强调：我不懂政治，政治是无聊的事。他认为政治是浪费时间，是破坏情绪毁掉生活乐趣的蠢事，他更愿意把笔墨和注意力放在饮食、旅行、女人、电影、艺术上面。不过，和黄霑一样，他热爱中华传统文化，对书法、饮食、历史、文学都有所涉猎，并提倡儒释道兼容并包。
要说这四大才子里面，真正有风骨的，我觉得是倪匡。倪匡的小说，一以贯之地有着对专制制度和独裁统治的揭露和反抗。在他的笔下，那些栩栩如生的江湖人物，都或多或少的在和中共专制体制做着顽强地抗争。卫斯理，白素，白老大，他们都多次和共产党的特务组织做着针锋相对的斗争。这些惊心动魄的故事里，揭示了中共的秘密机构无所不用其极，美人计，暗杀，嫁祸，收买，渗透到了香港的各个阶层。
在一篇名为《追龙》的小说中，倪匡甚至提出了一个可怕的预言，他在书中写到，“东方将有一个大城市要毁灭，而毁灭一个大城市，不一定是天灾，也可以是人祸”。他这里说的东方大城市就是香港，他是在预言九七回归之后香港的毁灭。记得当时我看这篇小说的时候，离九七回归还有好几年，这个预言让我大为震惊，并深深地为香港将来的命运担忧。结果没想到的是，这才短短的过去了三十来年，那个自由而充满活力的香港，真的毁灭了。
倪匡曾公开表示：我不是反共，是反极权、反专制、反一党专政，而刚好共产党全占了。倪匡一生拒绝在中国大陆出版他的任何作品，他明确表示：如果有我的小说在大陆流行，是盗版，我不会授权任何出版社。他也不愿意与中共体制下的任何媒体和单位合作。倪匡还说，我不相信‘一国两制’，那是骗人的。香港回归以后，倪匡拒绝参与任何与中共宣传有关的活动，并且逐步淡出公众视野。不过，即使到了晚年，他仍坚持自己“终身反共”的立场，不与极权体制妥协。
旧的时代过去了，新的时代即将到来，而我们匹夫百姓，重要的是活在当下。这一个个才子，他们的才华，风流，傲骨，是我们茶余饭后的谈资，在我看来，也是一面面镜子，能够时时照出我们的内心。
就说这句话“什么是风骨？有气节，有担当，有所为” 如果写到这，就平庸很多，，加了一个有所不为，就有深度多了。能行，能止，知进退，方见大丈夫气象。
再说这句“风骨是秉持自己，而傲气是在乎别人的看法。”这是一句很有见地的话，把“风骨”和“傲气”这两个常被混淆的气质分开了，而且点出了它们背后的心理动因。风骨，立于己；傲气，系于人。君子自守，不以众口铄金。
金庸在大陆的哥哥是我哥最早的领导，哈哈哈。所以一直知道他们都姓查。这次刚吃了蔡澜餐厅的早茶，他的美食书我有好几本。：）
有风骨的人会长久活在人们的记忆之中。
佛云（又或者是上帝说，有分别么？），我不入地狱谁入地狱。本人更仰慕金庸一筹，可惜，即使如金庸，也只能写十几本书。
可惜啊可惜。